题目内容：

阅读下面的文言文完成下列小题。

游褒蝉山记

王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日，临川王某记。

1.对下列句子中词语的解释，不正确的一项是

A. 非常之观                  观：观察

B. 盖音谬也                谬：错误

C. 夫夷以近                夷：平坦

D. 独其为文犹可识曰“花山”     独：唯独，只有

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是

A. ①险以远            ②以其乃华山之阳名之也

B. ①然力足以至焉      ②于是余有叹焉

C. ①古人之观于天地    ②又以悲夫古书之不存

D. ①其孰能讥之乎      ②而余亦悔其随之

3.对下列句子中加点字词类活用与例句相同的一项是

例句：以故其后名之曰“褒禅”

A. 有泉侧出    B. 唐浮图慧褒始舍于其址    C. 后世之谬其传而莫能名者    D. 常在于险远

4.下列句子中加点词与现代意思一样的一项是

A. 非常之观

B. 于是余有叹焉

C. 此所以学者不可以不深思而慎取之也

D. 褒之庐冢也

5.对第三段的解说，下列说法不正确的一项是

A. 作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。

B. 作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。

C. 作者对古人“求思之深”作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。

D. 平坦而近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。

6.把文中下列句子翻译为现代汉语。

（1）此所以学者不可以不深思而慎取之也。

（2）而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之。

（3）今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

（4）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。