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求关于量子力学原理的唯物辩证法解释量子论的波函数是否塌缩取决于外部观察(外因)而不是内部原因(内因),这如何用唯物辩证法
题目内容:
求关于量子力学原理的唯物辩证法解释
量子论的波函数是否塌缩取决于外部观察(外因)而不是内部原因(内因),这如何用唯物辩证法解释?另外,还有几个问题:
1.为什么实证主义不允许把人的“意识”加入到系统中?
2.唯物辩证法到底能否对量子力学原理作出合理解释?
3.假定“测量要影响系统本身”,那么请问,这种影响的机理是什么?
4.“意识”影响了系统为什么恐怕不正确?
5.唯物辩证法是正确的吗?优质解答
1、因为“意识”是一个没有明确的科学定义的东西.没有谁能给出“意识”的准确定义.物理学中的个中物理量都是有很明确的定义的,“意识”这种东西模棱两可,有人说这是意识,有人说这不是意识.假如我们把一个人的大脑放在桌子上,并保证它有血液供应(也就是提供给他能量,保证它是活的),我们很自然的想到这个大脑会有“意识”,因为它可以想东西,尽管他无法动,无法表达.接下来就很可怕了,植物也可以通过光和作用来提供能量,植物也是活的,那么是不是它们也有“意识”,成天都在思考呢?再进一步,我们周围的看似无生命的东西如此一来都有可能存在“意识”,因为放在桌子上的大脑和一块是头又有何区别?再如人们制造电脑,制造机器人,那么电脑是不是也可以算有“意识”,虽然现在电脑还很低级,谈不上智能化,但无可否认的是电脑在向智能化方向发展,将来某一天完全有可能制造出智商与人一样的电脑,那时的电脑是不是有“意识”呢?所以,到底什么是“意识”无法有一个定义,因此将一个无法定义的东西引入科学,是崇尚可学的人无法想象的事.(迷信与科学的不同就是迷信的东西没有定义,算命先生可以按他自己的意思来解释)
2、目前没有办法给出答案.没有谁知道波函数的坍缩是什么原因.所以唯物辩证法能否解释,这个问题只有将来才有答案.
3、测量影响系统很难说他的机理是什么.例如测量位置,为了精确,使用短波长.但是波长短能量大,会对速度产生严重干扰.测量要影响系统本身是经过了大量的实验分析总结而出的.我个人是这么想的,无论怎么测量,必定要接触该系统,并于该系统发生相互作用.正是这种相互作用导致了系统的改变,影响系统原有的物理量.
4、这个问题同第一个问题.意识没有定义,你说是意识的影响,但是别人有说不是.而且我们俩意识是什么都不知道,所以你们都无法推翻对方.
5、唯物辩证法是目前大家比较接受的,因为很多事情都是客观的,是实实在在存在的,不受我们主观思想的影响.例如你觉得不下雨,但是它就下了,并不因你如何想而改变.但是这种唯物辩证法也受到挑战,这就是量子力学.因为事物受到我们测量的影响,而测量是主观的(什么是测量也不明确).世界上没有什么可以绝对正确.科学不承认上帝的存在,但是科学却无法否定上帝的存在.或许这一切都是上帝的安排吧.就像现在我回答你的问题,科学说这是一种巧合,但是科学却说不出为什么就是我而不是别人来写出这样的回答.也许都是上帝安排的巧合吧.因此我只能说,也许唯物辩证法是错的.
量子论的波函数是否塌缩取决于外部观察(外因)而不是内部原因(内因),这如何用唯物辩证法解释?另外,还有几个问题:
1.为什么实证主义不允许把人的“意识”加入到系统中?
2.唯物辩证法到底能否对量子力学原理作出合理解释?
3.假定“测量要影响系统本身”,那么请问,这种影响的机理是什么?
4.“意识”影响了系统为什么恐怕不正确?
5.唯物辩证法是正确的吗?
优质解答
2、目前没有办法给出答案.没有谁知道波函数的坍缩是什么原因.所以唯物辩证法能否解释,这个问题只有将来才有答案.
3、测量影响系统很难说他的机理是什么.例如测量位置,为了精确,使用短波长.但是波长短能量大,会对速度产生严重干扰.测量要影响系统本身是经过了大量的实验分析总结而出的.我个人是这么想的,无论怎么测量,必定要接触该系统,并于该系统发生相互作用.正是这种相互作用导致了系统的改变,影响系统原有的物理量.
4、这个问题同第一个问题.意识没有定义,你说是意识的影响,但是别人有说不是.而且我们俩意识是什么都不知道,所以你们都无法推翻对方.
5、唯物辩证法是目前大家比较接受的,因为很多事情都是客观的,是实实在在存在的,不受我们主观思想的影响.例如你觉得不下雨,但是它就下了,并不因你如何想而改变.但是这种唯物辩证法也受到挑战,这就是量子力学.因为事物受到我们测量的影响,而测量是主观的(什么是测量也不明确).世界上没有什么可以绝对正确.科学不承认上帝的存在,但是科学却无法否定上帝的存在.或许这一切都是上帝的安排吧.就像现在我回答你的问题,科学说这是一种巧合,但是科学却说不出为什么就是我而不是别人来写出这样的回答.也许都是上帝安排的巧合吧.因此我只能说,也许唯物辩证法是错的.
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