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文言文阅读。读下段文言，回答后面题。（19分）

杭州龙井院讷斋记

【宋】 苏 辙

钱塘有大法师曰辩才，初住上天竺山，以天台法化吴越。吴越人归之如佛出世，事之如养父母，金帛之施，不求而至。居天竺十四年，有利其富者，迫而逐之，师忻（同“欣”）然舍去，不以为恨。吴越之人，涕泣而从之者如归市，天竺之众，分散四去。事闻于朝，明年，俾复其旧。师黾俛（mǐn miǎn：勉强）而还，如不得已。吴越之人，争出其力，以成就废缺，众复大集。

无几何，师告其众曰：“吾虽未尝争也，不幸而立于争地。久居而不去，使人以己是非彼，非沙门也。天竺之南山，山深而木茂，泉甘而石峻，汝舍我，我将老于是。”言已，策杖而往，以茅竹自覆，声动吴越。人复致其所有，镵（chán））崄堙圮，筑室而奉之。不期年而荒榛岩石之间，台观飞涌，丹垩炳焕（红瓦白墙，色彩鲜明），如天帝释宫。师自是谢事，不复出入。高邮秦观太虚名其所居曰“讷斋”。道潜师参寥告予为记。

予闻之，师始以法教人，叩之必鸣，如千石钟；来不失时，如沧海潮。故人以“辩”名之。及其退居此山，闭门燕坐，寂默终日。叶落根荣如冬枯木，风止浪静如古涧水，故人以“讷”名之。虽然，此非师之大全也。彼其全者，不大不小，不长不短，不垢不净，不辩不讷，而又何以名之？虽然，乐其出而高其退，喜其辩而贵其讷，此众人意也，则其以名斋也亦宜。系之以词曰：

以辩见我，既非见我。以讷见我，亦几于妄。有叩而应，时止而止。非辩非讷，如如不动。诸佛既然，我亦如是。

1.对下列各句中词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．涕泣而从之者如归市  市：集市

B．汝舍我，我将老于是  舍：抛弃，放弃

C．策杖而往，以茅竹自覆  策：拄，拄着

D．故人以“辩”名之  名：命名

2.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是

A．初住上天竺山，以天台法化吴越  /  祖母无臣，无以终余年

B．吴越之人，争出其力  /  天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪

C．山深而木茂，泉甘而石峻  /  而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎

D．不辩不讷，而又何以名之  /  之二虫又何知！

3.下列对本文的理解分析，不正确的一项是（   ）

A．大法师辩才在天竺山寺庙居住了十四年，后被人威逼而被迫离开，但他仍能高高兴兴地离开，一点也不感到遗憾。

B．辩才法师晚年禅居天竺南山，不再四处云游，辞去了讲经的事务，于是大家把他的禅房命名叫“讷斋”。

C．本文名为记“斋”，实则记人。记述了辩才法师作为佛门高僧对于佛法禅旨的领悟，以及受其教化的吴越百姓对其爱戴。

D．作者认为，无论以“辩”或“讷”来命名辩才法师都是不全面的，也找不到一个恰当的名称来全面概括法师。

4.翻译下列句子（10分）

（1）久居而不去，使人以己是非彼，非沙门也。

（2）虽然，乐其出而高其退，喜其辩而贵其讷，此众人意也。