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别弟文

（清）施补华

光绪八年十月，施子之弟自喀什噶尔还湖州，施子饮之以酒，告之曰：

吾家故寒敝也，今之所有已为异数矣。夫巨富中落而余千金之产,愀然不可为生.贫人得十金以为资本,则左宜右有[1]，所处之势异，所操之术殊也。此行归资之外，赢数百金，岂非贫人之雄乎？以此坐市上权量百货，贱入贵出，逐什一之利，终岁之所获，足以赡妻子。营心与力，非所耻也，贤于为官者夺民以肥己。

吾忆道光二十又九年，吾父弃养，吾年十五岁，尔年九岁。家无一笥衣、一贯泉[2]，租屋而居，月偿其值。岁又大凶，米价十倍。吾母晨起坐络丝，率至夜半，得泉一百，籴米作粥，杂以菜根豆屑，母子乃得半饱。一日不络丝，即忍饥清坐，人有问之，则曰：“已食毕矣。”吾痛母氏之勤，涕泣自奋，读书不熟，至啮其指，血斑斑洒书本。尔亦拾薪担水，任炊爨，暇坐母侧，亦学络丝。姻连族党，恐其开口假贷，不敢至吾门，母氏亦戒勿往来，虑为所厌。甚者议先大夫好施与，勿为子孙计，至有今日。尤笑吾读书，谓渠谋食不暇，尚想作秀才，取饿之道也。当是时，视邻里之有父而温饱者，如天上人，尔年虽小，不应忘之。

其后门户稍立，咸丰十年，寇乱又作。吾随赵忠节公守城，之同治元年，城中粮尽，全家啖马肉，并煮牛羊之革左之。五月城破，吾负母而逃，择野菜充饥，母子十月身亡寸棉。尔为贼掠几死，脱去至家，形色非人，疾病疮痏，相替而作。其饥寒视道光之末，而颇危忧困过之。管仲告齐桓公曰：“愿君勿忘在莒[3]，臣亦念堂阜之囚[4]。”故而与他人校，则诚不足；以一身先后自校，尔亦苦尽之甘，否极之泰矣。

老氏有言：“知足不辱。”以今日为过望则乐，犹有奢望，则辱在其后。吾在军中，不无多费，然每对盛馔，念先人未及食也；每御华服，念先人未及衣也。甘在口，适在体，而痛在心。禄养既不逮，得立功名天壤间，使姓氏不朽，先人而有知，含笑地下矣。蹉跎中岁，此志不衰。至于富贵之乐，不能享，亦不忍享也。 

(原文有删节)

注释：[1]左宜右有：干什么都得心应手，顺利，犹言“左右逢源”。

[2]泉：钱。 [3]莒（jǔ）：西周时诸侯国之一，其地在今山东莒县。

[4]堂阜：齐国地名，其地在今山东蒙阴县西北。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（   ）

A. 租屋而居，月偿其值           值：通“值”，价钱。

B. 禄养既不逮，得立功名天壤间       逮：赶上，等到

C. 故而与他人校，则诚不足          校：计较

D. 赢数百金，岂非贫人之雄乎？      赢：剩余。

2.下列文化常识说法不正确的一项是（  ）

A. 文中“什一”意为十分之一。古代“什一之税”是指农民向官府缴纳的土地税，约为亩产量的十分之一，因此叫“什一之税”。锱铢：古代重量单位。锱、铢连用，极言其细微。

B. 文中“弃养”是父亲逝世的婉词。古代谓父母死亡子女不得奉养。亦泛指尊者、长者死亡。“鳏寡孤独”：寡，年老无夫或丧夫的女子；孤，年幼丧父的孩子；独，年老无子女的人。

C. 同治、咸丰是年号，年号是封建皇帝纪年的名号，由汉献帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。

D. 秀才，别称茂才，原指才之秀者。汉以来成荐举人才的科目之一。亦曾作为学校生员的专称，现代也比喻有知识的人。

3.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是   (  )

A. 大富户中道衰落，还剩下千两银子的产业，便忧愁得不能活下去；穷人得到十两银子作为资本，便处处得心应手。这是因为生活环境有异、生活方式不同。

B. 道光二十九年，作者父亲去世，那年他十五岁，弟弟九岁。家中没有一箱衣、一贯钱，租赁房屋居住，按月交纳房租。

C. 作者以老子“知足不辱”和弟弟共勉，要求弟弟抛弃今日奢侈的生活，因为欲望太多，那么耻辱随后就要来了。

D. 文末作者满怀深情地写到父亲，虽然没来得及孝养父亲，若能在天地之间建立功名也能告慰父亲，虽然已到了中年，但这种志向没有衰减。

4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

①营心与力，非所耻也，贤于为官者夺民以肥己。

②尤笑吾读书，谓渠谋食不暇，尚想作秀才，取饿之道也。