题目内容：

阅读下列材料：

材料一

朱熹对后世影响最大的并非深奥的哲理,而是通俗的儒学教化。他把《大学》中的“格物致知,正心诚意,修身齐家,治国平天下”,加以具体化、通俗化,上自国家的皇帝,下至各个家庭的百姓,构建一套周密的社会秩序。他关注社会基层民众的日常言行,希望从基层着手,改变家族与村落,建立一个理想的社会。

——摘引自樊树志《朱熹新儒学:从“伪学”到官学》

材料二

到明中后期,随着中国封建制度的弊端日益显露,作为统治阶级意识形态的理学体系已变得不能维持正常的社会秩序和社会道德……人们对理学产生了深深的信仰危机。为了矫正理学所带来的社会弊端……于是……明清之际怀疑、揭露、批判封建专制制度的序幕,成为明清之际人文启蒙思潮的一个重要内容。

——摘引自王杰《明清之际:思想的冲突、批判与创新》

材料三

黄宗羲博学广通……在政治思想方面,他大胆揭露君主一人私有天下产业的罪状,做出“为天下之大害者,君而已矣”的结论,认为“天子之所是未必是,天子之所非未必非”,肯定“天下之治乱不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”（《明夷待访录·君臣》）,主张改革土地、赋税制度,反对传统的农本工商末观点,强调工商皆本。

——摘引自《国际儒学网·黄宗羲》

请回答：

（1）结合材料及所学知识,分析材料一中朱熹新儒学的主要特点和影响。

（2）据材料二,概括中国明清之际人文启蒙思潮兴起的背景。

（3）据材料三,说明黄宗羲在政治和经济上的主要观点,并结合材料一、二和所学知识,说明黄宗羲的观点为何没有变为现实。