王老师
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一、刘伯承与彝族首领小叶丹“歃血为盟”
1935年5月20日,刘伯承率领中国工农红军一方面军先遣部队到达冕宁,21日,红军先头部队在拖乌喇嘛房受阻.22日,红军先遣队宣传队队长肖华通过通司（翻译）向阻挠的彝族武装喊话：“红军是穷人的队伍,从这里经过是借道北上抗日.”并反复阐明了红军的性质和政治主张,经过通司联系,双方进行交谈,小约达提出愿和刘伯承结为兄弟,于是双方便在秀丽的彝海边举行了结盟仪式,因为当时没有酒,便从海中取来两碗水,以水当酒,歃血为盟,刘伯承端起酒碗,大声发誓：“上有天,下有地,我刘伯承同小约达今天在海子边结为兄弟,如有反复,天诛地灭”.说罢一饮而尽.果基约达也举起酒碗说：“我小约达同刘司令员结为兄弟,愿同生死,如有反悔,和这鸡一样死”.亦一饮而尽.刘伯承将随身携带的手枪赠给果基约达,果基约达把自己的黑骡子送给刘伯承,红军赠送了部分枪支和一面写有“中国夷民红军沽鸡支队”的队旗.果基约达派出4个彝族向导为红军带路,护送红军.红军大队人马顺利地通过了彝区,挥师北上,为强渡大渡河、飞夺泸定桥赢得了极其宝贵的时间,粉碎了蒋介石妄图“使红军成为第二个石达开”的梦想,在党史、军史和民族团结史上写下了光辉的一页.1995年8月1日,冕宁县万余群众和中央、省、州领导以及刘伯承元帅、聂荣臻元帅的子女,在这里集会,隆重纪念红军长征过冕宁暨“彝海结盟”60周年,同时举行了“彝海结盟纪念碑”揭幕仪式.纪念碑的碑名是江泽民总书记题写,纪念碑介绍碑文用彝、汉、英三种文字书写,纪念碑群体雕塑由刘伯承、聂荣臻、果基约达和参加结盟仪式的当地彝族群众代表沙马尔各4人组成.雕塑基座高3.5米,人像高5米,基座宽2.2米,台阶高6层,寓意着1935年5月22日结盟和60周年纪念活动,当你来到彝海,站在这座气势恢宏的纪念碑下,追忆60年前红军长征所走过的艰苦路程,你会体味到长征路上的那份壮美和艰辛,聆听到革命前辈们留给后人的谆谆教诲……大脑里便浮现出红军走向陕北走向延安的那一幅幅激动人心的壮美画卷.
二、松赞干布和文成公主
1300多年前,唐朝文成公主离开繁华的都城长安(今陕西西安西北),西行约3000公里,历经千难万险,来到雪域高原,与吐蕃王松赞干布和亲,开创了唐蕃交好的新时代.松赞干布和文成公主的故事至今还在汉藏民间广为流传.
公元七世纪初,中原地区经过数年的战争,李渊(唐高宗)、李世民(唐太宗)父子于618年以长安为都城建立了中国历史上空前的大唐帝国,国势非常强盛,成为当时东亚地区文明的中心,对周边民族部落产生了强烈的影响,许多民族部落纷纷与唐朝修好,或称臣内附,或纳贡请封,促进了汉族与其他少数民族的交流.
而在这个时候,一代英主松赞干布也已称雄雪域高原,完成了对一些小国的兼并,定都逻娑(今西藏自治区拉萨),建立了统一的吐蕃王朝,并积极谋求与唐朝建立密切关系.从公元634年始,他两次派能言善辩,聪明机智的大相禄东赞出使长安,向唐皇求亲.公元641元,唐太宗终于同意了松赞干布和亲的请求,答应把宗室女文成公主嫁给他.于是文成公主在唐蕃专使及众侍从的陪同下,踏上了漫漫的唐蕃古道.有关禄东赞出使长安的传说,以及他运用聪明才智,勘破了唐皇设的一道道难题,终于为松赞干布娶回了美丽善良的文成公主的故事,在藏族民间故事中有许多记载.
松赞干布多年的夙愿得以实现,十分高兴,亲自率军远行至柏海(今青海玛多县境)迎候.在离黄河源头不太远的扎陵湖和鄂陵湖畔,松赞干布建起“柏海行馆”,一对异族夫妇便在这美丽的地方,度过了他们的洞房花烛夜.
松赞干布和文成公主至玉树(在今青海省)时,看到这里景色优美,气候宜人,而且长途跋涉,需要休息,两人便在一条山谷里住了一个月.文成公主闲暇时,拿出父皇送给她的谷物种子和菜籽与工匠一起向玉树人传授种植的方法和磨面、酿酒等技术.玉树人非常感激文成公主,当公主要离开继续向拉萨出发时,他们都依依不舍.当地的藏民还保留了她的帐房遗址,把她的足迹和相貌都刻在石头上,年年膜拜.公元710年,唐中宗时,唐室的又一名公主金城公主也远嫁藏王,路过这里时,为文成公主修了一座庙,赐名为“文成公主庙”.
文成公主安抵拉萨时,人们载歌载舞,欢腾雀跃,欢迎她的到来.
当时,唐朝佛教盛行,而藏地无佛.文成公主是一位虔诚的佛教徒,她携带了佛塔、经书和佛像入蕃,决意建寺弘佛.她让山羊背土填卧塘,建成了“大昭寺”.大昭寺建成后,文成公主与松赞干布亲自到庙门外栽插柳树,成为后世著名的“唐柳”.著名的“甥舅同盟碑”,也称“长庆会盟碑”就立在唐柳旁.现在大昭寺大殿正中供奉着的一尊释迦牟尼塑像,也是文成公主当年从长安请来的.大殿两侧的配殿内,有松赞干布、文成公主的塑像,十分精美生动.只是他们脸上因布施献金的人太多,而绽开了金皮疙瘩.
后来,文成公主又修建了小昭寺.从此,佛教慢慢开始在西藏流传.文成公主还对拉萨四周的山分别以妙莲、宝伞、右施海螺、金刚、胜利幢、宝瓶、金鱼等八宝命名,这些山名一直沿用到现在.
文成公主一方面弘传佛教,为藏民祈福消灾,同时,还拿出五谷种子及菜籽,教人们种植.玉米、土豆、蚕豆、油菜能够适应高原气候,生长良好.而小麦却不断变种,最后长成藏族人喜欢的青稞.文成公主还带来了车舆、马、骡、骆驼以及有关生产技术和医学著作,促进了吐蕃的社会进步.
松赞干布非常喜欢贤淑多才的文成公主,专门为公主修筑的布达拉宫,共有1000间宫室,富丽壮观.但后来毁于雷电、战火.经过十七世纪的两次扩建,形成现在的规模.布达拉宫主楼13层,高117米,占地面积36万余平方米,气势磅礴.布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画,其中就有唐太宗五难吐蕃婚使噶尔禄东赞的故事,文成公主进藏一路遇到的艰难险阻,以及抵达拉萨时受到热烈欢迎的场面等.这些壁画构图精巧,人物栩栩如生,色彩鲜艳.布达拉宫的吐蕃遗址后面还有松赞干布当年修身静坐之室,四壁陈列着松赞干布、文成公主、禄东赞等的彩色塑像.
松赞干布迎娶文成公主后,中原与吐蕃之间关系极为友好,此后200多年间,很少有战事,使臣和商人频繁往来.松赞干布十分倾慕中原文化,他脱掉毡裘,改穿绢绮,并派吐蕃贵族子弟到长安国学读书.唐朝也不断派出各类工匠到吐蕃,传授各种技术.
公元649年,唐太宗李世民去世,新君高宗李治继位后,遣使入蕃告哀,并授松赞干布“驸马都尉”,封他为“西海郡王”.松赞干布派专使往长安吊祭太宗,献金十五种供于昭陵(唐太宗墓),并上书唐高宗,表示对唐朝新君的祝贺和支持.唐高宗又晋封松赞干布为“王”,并刻了他的石像列在昭陵前,以示褒奖.
松赞干布雄才大略,统一西藏,促进了吐蕃政治、经济、文化的发展,加强了藏族与汉族的亲密关系,为中国这个统一的多民族国家的历史发展作出了杰出贡献.文成公主知书达礼,不避艰险,远嫁吐蕃,为促进唐蕃间经济文化的交流,增进汉藏两族人民亲密、友好、合作的关系,做出了历史性的贡献.
这一切不仅被载入史册,也深深铭刻在汉藏人民心中.
