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内蒙古2018-2019学年高二上学期期中考试历史试卷考试试题及答案
1：
汉朝初年发生了一次日食，汉文帝（汉武帝的祖父）发布诏书，认为自己“不德”从而导致“天示之灾”，希望天下臣民“举贤良方正能直言极谏者”，以纠正他的错误。这说明汉统治者 A. 接受了董仲舒的主张 B. 从.........
2：
荀子曰：“礼之所以正国也，譬之犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也。”胡适讲道：“礼”字广义颇含法律的性质。儒家的“礼”和后来法家的‘法’同是社会国家的一种裁制力。”这表明 A. “礼”.........
3：
《世界文明史》中说：“（公元前6世纪至公元前3世纪）当欧洲人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题.........
4：
（题文）孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释（ ） A. 将人性置于天理之上 B. 以满足个人欲望为目标 C. 完全曲解孔子.........
5：
“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁路、航道之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”孙中山的这一思想 A. 突破了民主革命的范畴 B.........
6：
（2017年天津卷）1821—1850年，清代史籍著述出现重大变化：由校勘古籍转向研究本朝掌故，寻求经世之道；随着边患加剧，着意边疆地理研究；伴随西方殖民者东来，重视研究外国史地，译介西方书刊。这种变.........
7：
明清两代都强调以礼入法，制定有“留养”之条，即对犯有死罪的人，所犯死罪不在“十恶”范围的，如有祖父母、父母老而无养的，可奏请免将罪犯处决，以留下来养亲。这表明 A. 封建统治者对人性的尊重 B. 纲常.........
8：
黄宗羲在《自序》中说：“学问之道，以个人自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜着眼理会，所谓一本万殊也。以水济水，岂.........
9：
“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲之言词事实，以为资料，与文人学子之引证格言、历史无异。”材料主要说明戏曲 A. 具有社会教化的功能 B. 最初在民间街坊兴起 C. 由历史故事加工而成.........
10：
淸朝袁枚（1716-1798年）曾创办随园，收女弟子。章学诚（1738-1801年）斥曰：“近有无耻妄人，以风流自命，蛊惑士女……无复男女之嫌……浸成风俗，人心世道，大可忧也。”这一现象实质上反映 A.........
11：
有人根据《汉书•艺文志》记载，统计制作出下表。据此可看出当时西汉主要思想派别及其作品篇数表 派别 儒家（六艺） 道家 阴阳家 法家 名家 墨家 纵横家 杂家 支派 103 37 21 10 7 6 1.........
12：
（题文）古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方．如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者．下列学派中接近上述思想的是 ①儒家学派 ②墨家学派 ③斯多亚学派 .........
13：
董仲舒在评论一件寡妇改嫁的案例时指出，依《春秋》大义，“夫死无男，有更嫁之道也”，故寡妇改嫁“皆无罪名，不当坐”。这折射出汉代 A. 司法判案“重情轻法” B. 妇女的整体社会地位较高 C. 婚姻受礼.........
14：
山西恒山悬空寺建于北魏后期，建筑包括禅房、太乙殿、送子观音殿、三教殿等。最高层的三教殿内，释迦牟尼、老子、孔子的塑像共居一室。这种建筑风格反映了北魏时期 A. 建筑水平达到了古代顶峰 B. 佛教在中国.........
15：
1945年，中共“七大”提出建立联合政府，主张在民主的政治纲领下团结一切愿意参加的阶级和政党，允许私有经济的发展，实行“耕者有其田”。这些主张 A. 目的是把党的工作重心转向城市 B. 与新民主主义革.........
16：
1977年，我国各大专院校录取新生27．3万人，至1988年高校在校生总规模达206万人，2001年增长至719万人。在此期间，高等职业教育和各种形式的成人高等教育的入学人数也有很大增长。由此可知： .........
17：
有人据《孙中山全集》第3－11卷统计，孙中山在1914年至1925年对辛亥革命失败的原因及教训的认识达166处，其中仅1914－1919年就达58次，这一时期他对辛亥革命失败的原因不可能认识到的是 A.........
18：
孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国.........
19：
一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂.........
20：
1920年初，陈独秀在武汉发表演说，指出必须“实行共同劳动工作，不使无产的苦、有产的安享”；“不使田地归私人传留享用，应归为社会的共产”。这可直接佐证当时 A. 封建礼教正统地位严重动摇 B. 知识分.........
21：
1912年10月康有为等在上海成立“孔教会”，宣扬“欲不亡中国乎，必至诚至尊孔子为教主始也”。1914年9月袁世凯颁布《祭孔告令》，同年教育部也命令恢复读经、祭孔。这反映出 A. 文化教育事业兴盛发展.........
22：
1919年7月，进步报刊《每周评论》提出：“真正的解放，不是央求人家网开一面……是要靠自己的努力，把他打破，从黑暗的牢狱中，打出一道光明来。”同一时期的《南开日刊》宣称：“只要有干涉政治的决心，不怕政.........
23：
1896年梁启超发表《西学书目表》，著录译书约300种，分西学（电学、化学等）、西政（官制、法律等）、杂类（游记、报章等）三大类。这主要反映出当时 A. 出现全盘西化的思想倾向 B. 译书水平的不断提.........
24：
钱穆在《国史新论》中说：“他的民族主义里，有德国纳粹与法西斯精神之优点，而无其缺失。民生主义里，有苏俄共产政权向往之长处，而无其偏病。民权主义里又把英美代议制度之理论，释回增美。”在钱穆看来，孙中山的.........
25：
德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场运动 A. 创立了新的宗教派别 B. 为社.........
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