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人民版高中历史必修三专题一第4课 明末清初的思想活跃局面(测试)考试试题及答案
1:
顾炎武在《天下郡国利病书》中有言:“两淮岁课百余万,安所取之?取之商也……若束缚之,急使之,一无乎所顾,今天下安得岁增民间百余万粟,输九边以为兵食者乎?”这反映出顾炎武 A. 萌发民本思想 B. 主张.........
2:
有学者认为:“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判,从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”( ) A. 体现了新兴市民阶.........
3:
黄宗羲继承了早期儒家的民本思想,对后世产生了重要影响。阅读下列材料: 材料一 民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘(意为“众多”)民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。 ——《孟子•尽心下》 材.........
4:
黄宗羲提出:“盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。”顾炎武认为:“易姓改号,谓之亡国,仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”这些言论 A. 体现出商品经济的发展要求 B. 反映了.........
5:
王夫之说:“盖西夷之可取者,唯远近测法一术,其他则皆剽袭中国之余绪,而无通理之可守也。”这个观点 A. 与后世的“中体西用”理论一致 B. 对西洋学术的价值认识不足 C. 成为中国近代反专制的思想武器.........
6:
顾炎武在《亭林文集•与施愚山书》说到:“理学之名,自宋人始有之。……今之所谓理学,……不取之‘五经’,而但资(宋明)之语录,……又曰:‘《论语》,圣人之语录也。’舍圣人之语录,而从事于后儒,此之谓不知.........
7:
黄宗羲认为,国家法律起源于“公利”,即为了防止由于自私自利对他人利益造成损害而形成,这种“公利”属于社会全体成员。这说明黄宗羲 A. 反对个人利益 B. 主张人人平等 C. 反对专制皇权 D. 主张法.........
8:
王夫之说:“天之使人必有君也,莫之为而为之。故其始也,各推其德之长人、功之及人者而奉之,因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵,而必有奉以为尊,人之公也。”在此,王夫之 A. 明确提出了主权在民学说 B..........
9:
明代思想家王夫之在批评理学“损人欲以复天理”的同时,提出了“理欲一体”、“以性正情,以义制利”的主张。这说明王夫之 A. 彻底否定理学的“理欲”观 B. 意在提倡“尊公轻私”思想 C. 极力批判封建君.........
10:
李贽的思想在当时社会属于“另类”。萧公权认为李贽的思想中心是个人自由。下列主张最能体现这一观点的是( ) A. “阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗彘。” B. “谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女.........
11:
明代思想家李贽说,“读孔子之书,而不拘泥于其书,敢批评其书,说其未说之话”“学仲尼之精神而不仿其形态”。这表明李贽 A. 提倡独立思考 B. 痛斥儒家的虚伪 C. 喜欢标新立异 D. 反对尊敬孔子......
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