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辽宁省2018-2019学年高二上学期期中考试历史试卷考试试题及答案
1：
春秋战国时期人才流动十分频繁，如：孙武，齐人，后为吴将军；荀子赵国人，游学于齐，三任“稷下学宫”“祭酒”；商鞅，卫人，西入秦，行变法令，相秦十年；李斯，楚人，为秦廷尉，丞相。由此可见，当时的人才流动 .........
2：
殷人凡遇征战、田猎、疾病、行止等，都求之于神，以测吉凶祸福。周人认为天之好恶与人之好恶一致，天命与人事息息相通。春秋时期，“天”已经开始从超验的神的地位下降到了现实世界。这些变化表明春秋时期 A. 政.........
3：
《论语》中，“仁”字出现六十多次，在不同的场合，孔子赋予“仁”以不同的概念：‘己所不欲，勿施于人’的自我克制，可算作仁或者接近于仁；出于环境的需要，一个人牺牲自己的生命，也叫做‘杀身以成仁’。据此可以.........
4：
《礼记》中有“大道之行也，天下为公”，荀子说：“四海之内若一家，莫不趋使而安乐之。”王阳明则说“大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉。”这反映了 A. 社会矛盾日趋尖锐 B. 世.........
5：
文学是社会现实的反映。陶渊明的《桃花源记》反映了人们渴望世外桃源的理想和追求，而《西游记》则塑造了敢于反抗斗争的孙悟空形象。两者都 A. 描写了古代官场的腐朽与黑暗 B. 反映了市民阶层的价值取向 C.........
6：
有学者认为《夏小正》记载每月的物候、气象、星象和有关重大政事，是夏代的天文历法记录。又有学者认为，《夏小正》是成书于战国的农业著作，篇中涉及蚕桑、畜牧、渔猎、采集活动。对《夏小正》的认识说明 A. 学.........
7：
祖冲之的数学著作，在唐宋时失传。明代宋应星的《天工开物》，清代康熙以后便无人过问，直到近代才从日本翻印回来。出现这种现象的根本原因是 A. 生产方式缺乏质的变化 B. 士大夫热衷于科举功名 C. 历代.........
8：
中国现存最早的目录学文献《汉书·艺文志》罗列了当时著作有14994卷，魏晋南北朝时期的《四部目录》载书有64582卷，与《汉书·艺文志》相较，书籍卷数增加4.3倍。与这一变化关系最为密切的发明是 A..........
9：
明末清初思想家黄宗羲的代表作《明夷待访录》，比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作所反映的主要共同点是 A. 批判君主专制、保证人民基本权利 B. 构建未来.........
10：
下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。由此可知，黄宗羲认为 A. 应从根本上否定君主制度 B. 应建立平等和谐的君臣关系 C. 君主专制存在严重的弊端 D. 统治者应重视对百姓的教.........
11：
明代《崔氏族谱》规定：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，勿作非为，此太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守”。族谱的规定体现了 A. 僵硬的程朱理学束缚人心 B. 适应了商品.........
12：
唐中叶兴起的古文运动绵延近三个世纪之久，这场运动主张文道合一、文以载道。反对追求形式美的骈文，认为其不便于自由地表达儒家思想，又背离了儒家社会教化的需要。据此可知当时 A. 语言是文化传承的重要载体 .........
13：
萧公权说：“董子虽以言灾异下吏，然观汉书‘天文’、‘五师’两志所述，足知‘天人相与’已成为西京之显学，而仲舒乃其重要之大师。抑吾人当注意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥。”他认为该学.........
14：
班固《白虎通德论》提出“三纲六纪”思想，三纲即：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。六纪即，诸父有善，诸舅有义，昆弟有亲，族人有序，师长有尊，朋友有旧。据此可知东汉“三纲六纪”思想 A. 推动儒家社会秩序观.........
15：
马丁•路德于1517年发表《九十五条论纲》后，首先发起了德国合唱音乐改革，打破了几个世纪以来宗教音乐僵化、单调、枯燥、难解、非人性的乐风，使教会音乐变得更简单、更富于人情味，倡导音乐艺术要为广大教会会.........
16：
“文艺复兴和宗教改革共同具有思想解放的性质，然而两者要实现的目标却有所差别。文艺复兴的目的在于走出中世纪，走向现代文明；宗教改革则是上层建筑领域的一场变革，目的在于开创现代意义上的民族国家”。这反映了.........
17：
文艺复兴时期，艺术家们创作了大量的以宗教内容为题材的圣像画，但此时的圣像画少了高高在上、冰冷不可侵犯的畏惧感，而是多了一丝尘世的生命气息和亲近感，如圣母玛利亚的形象不再有头顶上的金色光圈，而是显得更为.........
18：
苏格拉底通过与学生循循善诱的对话，使学生明白了在特定情况下，盗窃和欺骗手段也可能是善行。材料表明苏格拉底认识到 A. 善恶之间可以相互的转化 B. 社会环境影响人们认知 C. 教育能助推人们明白道理 .........
19：
亚里士多德认为：“使用奴隶与使用家畜的确没有很大的区别。因为两者都是用身体提供生活必需品。……很显然，有些人天生即是自由的，有些人天生就是奴隶，对于后者来说，被奴役不仅有益而且是公正的。（《亚里士多德.........
20：
1917年,梁漱溟应蔡元培先生之请出任北京大学讲师,授课当天就倡言要为孔子讨个说法:“我觉得我有一个最大的责任,即替中国儒家作一个说明,开出一个与现代学术接头的机 会。”对梁激溟所说的“责任”,合理的.........
21：
有学者认为：“宪法者何物也？立万世不易之宪典，而一国之人，无论为君主、为官吏、为人民，皆共守之者也，为国家一切法度之根源。此后无论出何令，更何法，百变而不许离其宗者也。”由此可见，该学者 A. 坚持西.........
22：
19世纪末，清王朝的钳口禁忌（限制言论自由）进一步被突破，知识分子在许多地区创办学会、报馆、学堂。学会多达百余个，报纸也由19种增至70种。这反映了当时中国 A. 社会启蒙的不断深入 B. 中学西学间.........
23：
林则徐在广州禁烟期间，聘请美国传教士翻译瑞士法学家滑达尔所著《国际法》有关违禁品章节，并两次向英国维多利亚女王致函，从《国际法》角度指出鸦片贸易的罪恶与不合法性。这反映了林则徐 A. 与英交涉方式符合.........
24：
（题文）李泽厚在《美学论集》中指出：“与前一阶段市民文艺的现实主义对富贵荣华、功名利禄的渴望钦羡恰好对照，这里充满着的是对这一切来自本阶级的饱经沧桑，洞悉隐忍的强有力的否定和判决。”这一论断 A. 强.........
25：
阅读材料，完成下列要求 材料一 在经验与理性两方面，18世纪更强调理性，以理性来考察一切。如果说17世纪是笛卡尔的“我思故我在”，那么18世纪就是“我在故我思”，18世纪成了“以头立地”的理性的世纪。.........
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