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宁夏石嘴山市2019届高三上学期第一次月考（开学）考试历史试卷考试试题及答案
1：
“子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’”孔子这一主张的根本意图是 A. 以礼约束人们的言行以达到仁 B. 以礼为工具恢复周王室的统治 C. 重建周礼的权威以纠正时弊.........
2：
孔子由“仁”进而提出统治者要“德政”，这种思想在先秦时期的进步意义主要是 A. 抑制统治者的暴政 B. 满足新兴地主阶级的政治需要 C. 成为各国变法的理论依据 D. 奠定“非攻”主张的思想基础......
3：
礼是指较固定的行为准则，敬鬼神节仪尤成为原初的礼的核心部分；但春秋时，礼经人为理性化而被灌入政治人文主义内容。这一变化主要体现了 A. 人的自觉意识觉醒 B. 社会等级秩序的恢复 C. 礼制社会功能加.........
4：
（题文）孔子曾周游列国10多年，但倍受冷落、狼狈不堪，你认为造成上述情况的最重要的原因是 A. 孔子地位低下， B. 孔子主张不能满足统治者需要 C. 受其它学派打击 D. 其思想有较大的消极性......
5：
《礼记》中说：“六十者坐，五十者立侍，以听政役，所以明尊长也。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养老也。民知尊长养老，而后乃能入孝弟（孝悌）。”对此理解准确的是 A. 孝悌以尊长为.........
6：
孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是 A. “五经”为阐发孔子儒学思想而作 B. 儒学思想植根于久远的历史传统 C.........
7：
程颐说：“克己则私心去，自然能复礼，虽不学文，而理意已得。”这句话反映的思想是 A. 理是世界本原 B. 存天理，灭人欲 C. 心外无理 D. 吾心即是真理......
8：
下图漫画《一团和气》乍一看好似一位笑面弥勒佛盘腿而坐，而细观之弥勒佛左耳处有一道冠老者，右耳处有一方巾儒士，弥勒佛手搭两人肩上，借用道者与儒士的五官，合成一张正面像，它体现了我国古代的一种社会思潮。对.........
9：
唐代张彦远在其美术通史著作《历代名画记》中，将品评绘画的标准分为五等，即“自然”、“神”、“妙”、“精”、“谨细”，认为“自然者，为上品之上”、“失于自然而后神，失于神而后妙，失于妙而后精，精之为病也.........
10：
冯天瑜教授认为：“唐代的三教（儒学、道教、佛教）并行造成一种开放的文化心态：人们不以一教为尊，亦不必以自己的信仰去屈从于一尊意志。”这种“三教并行”政策 A. 导致唐朝统治思想混乱 B. 导致儒学正统.........
11：
范文澜在《中国通史简编》中指出：“大体上，儒家对佛教，排斥多于调和，佛教对儒家，调和多于排斥；佛教和道教互相排斥，不相调和（道教徒也有主张调和的）。”材料中的现象出现于 A. 春秋战国时期 B. 汉武.........
12：
魏晋名士有一种不同于流俗、甚至不同于任何历史时期的言谈举止。以陶渊明、王羲之以及竹林七贤等为代表的魏晋名士，以狂放不羁、率真洒脱而著称于世，形成中国历史上绝无仅有的“魏晋风流”。造成这种文化现象的最主.........
13：
《史记》：“老子所贵道，虚无，凶应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礅少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。”材料表明 A. 法家思想与道.........
14：
“为人主者，予夺生杀，务当其义，若四时；列官置吏，必以其能，若五行；好仁恶戾，任德远刑，若阳阴；此之谓能配天。”该思想提出者是 A. 荀子 B. 韩非子 C. 董仲舒 D. 王阳明......
15：
（题文）子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”朱熹注解为：“为政以德，则无为而天下归之”，达到“不动而化、不言而信、无为而成”的效果。这表明儒家的“无为” A. 植根于道家的无为思想 B. .........
16：
“治民无常，唯治为法……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而庆赏……则上尊而不侵。”材料代表的思想流派所持的治国理念是 A. 以德治国，.........
17：
（题文）宋代，形成了“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”“八德”；清末民初，“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”“新八德”形成。这一变化反映了 A. 儒学无法实现自身的突破 B. 家族观念向民族国家观念发.........
18：
黄晓军在《明末清初三大思想家的政治思想》中写道：“三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。”这反映出 A. 明末清初宋明理学的统.........
19：
学者高汉城在《中国文化历程述略》中指出：“明清王朝的嬗递……促使部分胸怀‘亡国之思’的文化人，对‘古今之变’、‘天地之理’作一番重新思考。”他们提出的主张 A. 冲击了君主专制统治 B. 否定了封建制.........
20：
李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国橫议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是 A. 儒家思.........
21：
顾炎武在《日知录》中提出：“文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者，有益于天下，有益于将来。”上述材料反映出顾炎武 ①反对理学空谈心性的弊端 ②倡导崇实致用的学术风气.........
22：
黄宗羲主张在边境地区方镇，“务令其钱粮兵马内足自立，外足捍患。田赋商税听其征收，以充战守之用。一切政教张弛，不从中制。……终其世兵民辑睦、疆场宁谧者，许以嗣世”。其主张意在 A. 实行分裂割据 B. .........
23：
明代商人王现曾说：“夫商与士，异术而同心。故善商者，处财货之场而修高明之行。是故虽利而不污，故利以义制，名以清修，天之鉴也。”（《故王文贤墓志铭》）对此理解准确的是 A. 商人致富要遵循道德规范 B..........
24：
明朝中后期，受心学的影响，一批知识分子跳出了宋儒的框架，他们作品中的人物由达官贵人、才子佳人、孝子贤孙转变为普普通通的市民、商贩、农民。他们傲视封建礼教，鄙视功名利禄，敢于直言。这反映出心学 A. 有.........
25：
明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇，其反映的实质问题是 朝代 唐代 宋代 元代 明代 清代 数量 2人 5人 21人 710人 7098人 A. 政府治国严谨 B. 妇女.........
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