题目内容：

阅读下面的文言文，完成下面小题。

余少时过里肆中，见北杂剧有《四声猿》，意气豪达，与近时书生所演传奇绝异，题曰“天池生”，疑为元人作。后适越，见人家单幅上有署“田水月”者，强心铁骨，与夫一种磊块不平之气，字画之中，宛宛可见。意甚骇之，而不知田水月为何人。

余一夕，坐陶编修楼，随意抽架上书，得《阙编》诗一帙。恶楮毛书，烟煤败墨，微有字形。稍就灯间读之，读未数首，不觉惊跃，忽呼石篑：“《阙编》何人作者？今耶？古耶？”石篑曰：“此余乡先辈徐天池先生书也。先生名渭，字文长，嘉、隆间人，前五六年方卒。今卷轴题额上有田水月者，即其人也。”余始悟前后所疑，皆即文长一人。又当诗道荒秽之时，获此奇秘，如魇得醒。两人跃起灯影下读复叫叫复读僮仆睡者皆惊起余自是或向人或作书皆首称文长先生有来看余者即出诗与之读。一时名公巨匠，浸浸知向慕云。

文长为山阴秀才，大试辄不利，豪荡不羁。总督胡梅林公知之，聘为幕客。文长与胡公约：“若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。”胡公皆许之。文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下事，旁若无人。胡公大喜。是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头；而文长以部下一诸生傲之，信心而行，恣臆谈谑，了无忌惮。会得白鹿，属文长代作表。表上，永陵喜甚。公以是益重之，一切疏记，皆出其手。

石公曰：胡公间世豪杰，永陵英主。幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣。独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？

（取材于袁宏道《徐文长传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 两人跃/起灯影下/读复叫/叫复读/僮仆睡者皆惊起/余自是或向人/或作书/皆首称/文长先生有来看/余者即出诗与之读。

B. 两人跃起/灯影下读/复叫/叫复读/僮仆睡者皆惊起/余自是/或向人或作书/皆首称文长先生/有来看/余者即出诗/与之读。

C. 两人跃起/灯影下/读复叫/叫复读/僮仆睡者皆惊起/余自是或向人/或作书/皆首称文长先生/有来看余者/即出诗与之读。

D. 两人跃起/灯影下/读复叫/叫复读僮仆/睡者皆惊/起余自是/或向人/或作书/皆首称文长先生/有来看/余者即出诗/与之读。

2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A. 杂剧是一种把歌曲、宾白、舞蹈结合起来的中国传统艺术形式。杂剧的体裁是一本四折，又可以加 “楔子”。杂剧有三个构成部分：宾白、唱词、科介。

B. 古人幼时命名，成年取字。“字以表德”，名是字的阐义。名是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。有时候，人们也以姓名与字连称为尊重。

C. 明、清时，秀才是经过院试得到入学资格的生员的俗称。秀才参加再高一级考试通过的，是举人；举人参加全国考试，通过后是进士。殿试第一名称为状元。

D. 疏是封建社会历代臣僚向帝王进言使用的文书。疏是疏通的意思，引申为对问题的分析，分析问题的奏章也别称为疏。唐宋以后上奏文书统称奏议，多数称为奏疏。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 我年轻时怀疑署名为“天池生”的北杂剧《四声猿》是元人作品。

B. 我无意间发现一函诗集《阙编》，印刷质量低劣，内容却极精彩。

C. 总督胡宗宪聘请徐文长做幕客，徐文长统率兵将，威振东南一带。

D. 石篑认为徐文长诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）余始悟前后所疑，皆即文长一人。又当诗道荒秽之时，获此奇秘，如魇得醒。

（2）会得白鹿，属文长代作表。表上，永陵喜甚。公以是益重之，一切疏记，皆出其手。