题目内容：

阅读下面的文言文，完成下列小题

万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”

孟子曰：“否。天子不能以天下与人”

“然则舜有天下也，孰与之？”

曰：“天与之。”

“天与之者，谆谆然命之乎？”

曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。”

曰：“以行与革示之者，知之何？”

曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者，尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之。故曰，天不言，以行与事示之而已矣。”

曰：“敢问：‘荐之于天而天受之，暴之于民而民受之’，如何？”

曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者不之光之子而之舜，讼狱者不之尧之子而之舜，讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜，故回天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非夭与也。《泰誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也”

（节选自《孟子・万章上》）

1.下列对文中加点词的解释，正确的一项是：

A. 天子不能以天下与人          与：赞同

B. 暴之于民而民受之            暴：残暴

C. 使之主事而事治              主事：主持

D. 天下诸侯朝觐者不之尧之子    之：的

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：

A. 天子：对帝王的称谓。天子：顾名思义，天之嫡长子。封建社会最高统治者为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。

B. 请侯：诸侯是古代中央政权所分封的各国国君的统称。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职，不用服役、出兵勤王。

C. 崩：文中指“驾崩”，古代皇帝死后之所以叫驾崩，皇帝的权力也是属于一种精神支柱，当他死后就好像精神支柱也没有了，如江山少了支柱会崩塌。

D. 丧：中国古代服丧制度的规格、时间等等是按照严格的亲疏远近来制定的，穿丧服的时间长短不一，可以是三年，也可以是一年、五个月、三个月等等。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是：

A. 天子真的有权把天下让给别人吗？孟子对此是有不同见解的。在文中，孟子与学生万章专门讨论了这个问题。

B. 孟子最后明白无误地说：天子的地位虽是“天与之”而实际上却是“民与之”，是民权思想、民主思想的鲜明体现。

C. 孟子最后所引《秦誓》上的两句话：天视自我民视，天听自我民听。”说明了“天意”从根本上说还是来自“民意”。

D. 孟子在这里的探讨，是从政治、君权和民生的角度来研究研究天与人的关系，君和民的关系，否定了“君权神授”的说法。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）以行与事示之者，如之何？

（2）尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之。