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词，是我国古代诗歌的一种。它始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。据《旧唐书》上记载：“自开元(唐玄宗年号)以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。”由于音乐的广泛流传，当时的都市里有很多以演唱为生的优伶乐师，根据唱词和音乐拍节配合的需要，创作或改编出一些长短句参差的曲词，这便是最早的词了。从敦煌曲子词中也能够看出，民间产生的词比出自文人之笔的词要早几十年。

唐代，民间的词大都是反映爱情相思之类的题材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的。被视为诗余小道。只有注重汲取民歌艺术长处的人，如白居易、刘禹锡等人才写的一些词，具有朴素自然的风格，洋溢着浓厚的生活气息。以脂粉气浓烈的祟尚浓辞艳句而驰名的温庭筠和五代“花间派”，在词发展史上有一定的位置。而南唐李后主被俘虏之后的词作则开拓一个新的深沉的艺术境界，给后世词客以强烈的感染。

到了宋代，通过柳永和苏轼在创作上的重大突破，词在形式上和内容上得到了巨大的发展。尽管词在语言上受到了文人诗作的影响，而典雅雕琢的风尚并没有取代其通俗的民间风格。而词的长短句形式更便于抒发感情，所以“诗言志，词抒情”的这种说法还是具有一定根据的。

词，大体上可分类为婉约派和豪放派。婉约派的词，其风格是典雅柔婉、曲尽情态；象柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”；晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”；晏几道的“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”等名句，不愧是情景交融的抒情杰作，艺术上有可取之处。豪放词作是从苏轼开始的。他把词从娱宾遗兴的天地里解放出来，发展成独立的抒情艺术。山川胜迹、农舍风光、优游放怀、报国壮志，在他手里都成为词的题材，使词从花间月下走向了广阔的社会生活。从我们今天读者的情趣来看，象“大江东去”之类的豪放派的作品更易于接受。

词有词牌。词牌的产生大体有以下几种情况：沿用古代乐府诗题或乐曲名称；如《六州歌头》；取名人诗词句中几个字，如《西江月》；据某一历史人物或典故，如《念奴娇》；还有名家自制的词牌。词发展到后来逐渐和音乐分离，而成为一种独立的文体。

1.下列关于原文相关内容的表述，正确的一项是（  ）

A．词发端于梁代，唱歌的人“杂用胡夷里巷之曲”，加工创作或改编出一些长短句参差的曲词，这便是最早的词了。

B．白居易、刘禹锡等人注重汲取民歌艺术，朴素自然，生活气息浓厚，仍被视为诗余小道，原因很简单，民间的词在文人眼里是不登大雅之堂的。

C．柳永和苏轼在创作上有了重大突破，他们的词在语言上具有典雅雕琢的风尚，但是仍然具备通俗的民间风格。

D．词牌刚产生时，有的来源于古乐府乐曲，有的来源于名人诗词，有的出自典故，到了宋词时代词牌与音乐分离后，词成了独立文体。

2.下列各项中，不能说明作者在文中所持观点的一项是（ ）

A．词来自民间，都市里的优伶乐师，创作或改编出一些长短句参差的曲词，这便是最早的词，比出自文人之笔的词要早。

B．温庭筠和五代“花间派”，在词的发展史上有一定的位置，但是就其感染力而言，远比不上南唐后主李煜的词风。

C．词句长短参差，源于唱词和音乐拍节配合的需要，词的长短句形式更便于抒发感情，所以“词抒情”的说法有一定根据。

D．今天的读者更易于接受“大江东去”之类的豪放词，原因之一是这类词把词解放出来，从花间月下走向了广阔的社会生活。

3.根据原文内容，对“词”的相关理解不正确的一项是（  ）

A．词是诗的一种样式，是“诗之余”，因此注重文辞，工于雕琢，具有艺术感染力。

B．词用长短句形式有利于表现音乐节拍，更便于抒发感情。

C．词大体上可分类为婉约派和豪放派两大类，从艺术或题材上看各有长处。

D．词牌沿用到后世，多数与所写内容无关，也与音乐脱离开来。