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柳敬亭传

清·黄宗羲

    柳敬亭者，扬之泰州人。本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。”于是谓之曰：“说书虽小技然必句性情习方俗如优盂摇头而歌而后可以得志。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢咍嗢噱矣。”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。

    宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚，使参机密。军中亦不敢以说书目敬亭。宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不悦。而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合。尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不倾动加礼，宰执以下俱使之南面坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：“此故吾侪同说书者也，今富贵若此。”

    亡何国变，宁南死。敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。敬亭既在军中久，其豪猾大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之，且五方土音，乡俗好尚，习见习闻，每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空，或如风号雨泣，鸟悲兽骇，亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣。

    【注】①云间：西晋文学家陆云家在华亭（今上海市松江），常对客自称“云间陆士龙”，因别称松江为“云间”。②句（gōu）：同“勾”，勾画、描摹人物的性格。③优孟：春秋楚国的艺人。④简：选择。练：熟习。⑤咍（hāi）嗢（wà）噱（jué）：这三个字都是笑的意思。⑥宁南：指左良玉，曾拥兵至八十万。⑦皖帅：指安徽提督杜宏域，他与柳敬亭是故交。⑧不知书：是说左良玉不是读书人出身。⑨檀板：檀木制的拍板，古时歌舞用来打拍子或伴奏。

1.对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是

A．可使以其技鸣    鸣：闻名

B．争延之使奏其技    延：连续

C．从委巷活套中来者    委：僻陋

D．始复上街头理其故业    理：从事

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．敬亭退而凝神定气    授之书而习其句读者

B．致敬亭于幕府    赵尝五战于秦

C．军中亦不敢以说书目敬亭   以五十步笑百步，则何如

D．且五方土音     穷且益坚，不坠青云之志

3.下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是

A．柳敬亭能成为颇具盛名的说书艺术家，不仅在于他具有说书艺术的禀赋，更在于他悉心研求技艺，不断丰富阅历，胸存忧国忧民情怀。

B．“亡国之恨顿生，檀板之声无色”两句，既是对柳敬亭说书的思想和芝术所作的高度赞誉，也倾注了作者对忠臣义士无限敬仰的思想感情。

C．作者通过写柳敬亭放荡不羁的生活，精湛不凡的技艺，攀附权贵的经历，以及处变不惊的态度，成功地刻画出这位艺术家的鲜明个性。

D．本文始终以说书岂术为立传基点，不管是写柳敬亭参与军事，还是写他得到异乎寻常的礼遇和令人羡慕的地位，都仍不离他说书艺人的身份。

4.用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）

说书虽小技然必句性情习方俗如优孟摇头而歌而后可以得志

5.把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）

①子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。（4分）

②此故吾侪同说书者也，今富贵若此。（3分）