题目内容：

阅读下面的文言文，完成文后小题。

方山子传

苏轼

方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解①为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠②之遗像乎？”因谓之方山子。

余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

余既耸然异之独念方山子少时使酒好剑用财如粪土。前十有九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉？

然方山子世有勋阀，当得官。使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？

余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤？

注释：①〔朱家、郭解〕西汉著名游侠，《史记·游侠列传》详载二人事迹。

②〔方山冠〕古代的一种帽子。汉时为祭祀宗庙时乐工舞女所戴。唐宋时隐士多戴这种形状的帽子。

1.下列用“／”给文中画横线部分的断句，正确的一项是

A．余既耸然／异之独念／方山子少时／使酒好剑用财如粪土。

B．余既耸然／异之独念方山子／少时使酒好剑／用财如粪土。

C．余既耸然异之／独念方山子少时／使酒好剑／用财如粪土。

D．余既耸然异之／独念方山子／少时使酒好剑／用财如粪土。

2.下列文化常识的解说，不正确的一项是（    ）

A．平民聚居的地方，汉代称之为“闾里”，可能包括城中的“闾”和郊外的“里”，“闾里”也常借指平民或邻居。

B．从事，汉以后三公及州郡长官皆自辟僚属，多以“从事”为称。隋罢地方官自辟僚属，将诸州从事一律改为参军。

C．孝悌，孔子把它作为实行“仁”的根本，提出“父母在，不远游”等主张，孟子也把孝悌作为基本的道德规范。

D．庠，序，都是学校，周代叫序，商代叫庠。古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。

3.下列各项对文章的分析阐述，不正确的一项是

A．方山子出身富豪，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但终不得意；晚年放弃了富贵生活，隐逸光州、黄州一带，自得其乐。

B．传记主人公少年时血气方刚，一身侠气；晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意识选择这两种具有对比性的表现来丰富其形象。

C．结合苏轼被贬黄州的处境可知，作者写方山子，实际上是悲己之“不遇”，本文可以视为作者当时心态的一种形象的折射。

D．尾段作者问方山子能否见到那些“阳狂垢污”的“异人”，可见作者对“异人”的仰慕，对方山子超脱世俗、淡泊自守的无限惋惜。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

（3）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。