题目内容：

阅读下面的文言文，完成文后各题。

察传

《吕氏春秋》

夫得言不可以不察。数传而白为黑、黑为白，故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。

闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。

凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和，和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”

宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。

辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。

1.对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（    ）

A．闻而审，则为福矣    审：考察

B．乐正夔一足，信乎    信：相信

C．夔于是正六律        正：使……定

D．是非之经，不可不分  经：界限

2.下列各组句子中，加横线词的意义和用法都相同的一组是（   ）

A．（1）齐桓公闻管子于鲍叔      （2）以勇气闻于诸侯

B．（1）昔者舜欲以乐传教于天下  （2）以其无礼于晋

C．（1）子夏之晋                （2）纵一苇之所如

D．（1）人之与狗则远矣          （2）时则不至

3.以下各组句子中，全都属于证明“察传”观点的正面论据的一组是（   ）

①庄闻孙叔敖于沈尹筮

②吴王闻越王勾践于太宰嚭

③乐正夔一足

④鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”

⑤晋师三豕涉河

⑥非也，是己亥也

A．②③⑤

B．①③⑥

C．②④⑤

D．①④⑥

4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．作者举从狗到玃、母猴再到人这一事例，最终的目的是为了说明事物经过人们“数传”后把白说成黑把黑说成白这一道理。

B．作者在第二段论述时，使用的最为突出手法是对比。不仅在说理时用正反对比，在举例时也用了正反对比。

C．作者提出了“熟论”和“验之以理”的观点后，共举了三个例子来说明，这三个例子，都包括有传言及对传言验证后所得出的真实情况。

D．“察传”即明察传闻之意。文中认为传闻中的事物往往有似是而非之处，应加以审验。文章多用故事为论据，生动有趣。

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）此愚者之所以大过也。

（2）乃令重黎举夔于草莽之中而进之。

（3）缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。