题目内容：

阅读下面的文言文，完成文后各题。

改过之法（节选）

袁 黄

何谓从心而改？过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？学者于好色，好名，好货，好怒，种种诸过，不必逐类寻求，但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？

大抵最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无；苟未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之。以上事而兼行下功，未为失策；执下而昧上，则拙矣。

顾发愿改过，明须良朋提醒，幽须鬼神证明。一心忏悔，昼夜不懈，经一七，二七，以至一月，二月，三月，必有效验。或觉心神恬旷；或觉智慧顿开；或处冗沓而触念皆通；或遇怨仇而回镇作喜；或梦吐黑物；或梦往圣先贤，提携接引；或梦飞步太虚；或梦幢幡宝盖，种种胜事，皆过消灭之象也。然不得执此自高，画而不进。

昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中。岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非，古人改过之学如此。

吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。然人之过恶深重者，亦有效验：或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然相沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚则妄言失志；皆作孽之相也。苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。

（选自明代袁黄《了凡四训·第二篇》

1.对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（     ） 

A．过由心造             造：产生

B．执下而昧上，则拙矣   拙：愚蠢

C．幽须鬼神证明         幽：昏暗

D．心粗而眼翳也         翳．：（眼）病

2.下列各组句子中，加横线的词的意义和用法不相同的一组是（     ）

A．此精一之真传也       师道之不传也久矣！

B．须明理以遣之         斧斤以时入山林。

C．以上事而兼行下功     蟹六跪而二螯。

D．常若不见其有过者     寡人不知其力之不足也

3.下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（     ）

A．人容易犯错误，犯了错误若想改正，最关键的是要从心念上去改正，修心是最上乘的改正方法。

B．作者列举了“心神恬旷”“智慧顿开”“处冗沓而触念皆通”“遇怨仇而回镇作喜”等种种胜事，借此说明“不断思过，就会不断发现错误”的道理。

C．在节选的文中，作者以蘧伯玉为例，说明了一个人不能画地为牢、自高自大，而应善于不断地反思自己的道理。

D．在写法上，作者用“太阳当空，魍魉潜消”的比喻来说明“有了正念，邪念就无法生存”的道理；用“斩毒树，直断其根”的比喻来说明“应该从内心来直接改正过失”的道理。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）或觉心神恬旷；或觉智慧顿开；或处冗沓而触念皆通；或遇怨仇而回镇作喜。

（2）岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非，古人改过之学如此。

（3）苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。