题目内容：

阅读下面的文言文，完成后面小题。

豫让论

方孝孺

士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危而未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名必沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。

盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；知伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。

让既自谓智伯待以国土矣，国士，济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之 时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲亡”。谆切恳至，语不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死平？

让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉？何足道哉！虽然，以国土而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！

（有删节）

1.对下列加横线词的解释，不正确的一项是（     ）

A．忠告善道                  道：同“导”，引导

B．盖尝因而论之              因：趁机

C．释赵围                    释：解除

D．而乃不胜血气之悻悻        胜：能承受

2.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．豫让本来是中行氏的部下，后投身为智伯的臣子。中行氏和智伯以不同的态度对待豫让，豫让也以不同的态度予以回报。

B．方孝孺认为，豫让听任智伯请地无厌、纵欲荒暴，却不能帮助智伯“销患于无形”，他的处事之道也有不忠的地方。

C．方孝孺认为豫让为给智伯报仇，心甘情愿地加入刺客行列，没能杀死赵襄子，只能斩衣而死，根本不配被称为国士。

D．豫让之所以漆身吞炭，甚至不惜以死来为智伯报仇，除了要报答智伯的知遇之恩外，也是为了以其忠义来教育后人。

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之 时，为让者正宜陈力就列。

（2）让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。

4.请从正反两个方面概述作者对豫让以死报智伯这一行为的评价。