题目内容：

阅读下面的文字，完成小题。

①传统村落是中国农耕文明的精粹、乡土中国的“活化石”，也是人们现代乡愁的有效“消纳地”。近年来，尽管包括政府在内的多种外援性力量都积极介入传统村落的保护工作，但由于“不在场”，外部力量无法有效转化为传统村落保护和可持续发展的内生力量。这是传统村落保护难以取得预期成效的重要原因。

②乡贤是乡村社会教化的启蒙者，是乡村内外事务的沟通者，是造福桑梓的引领者。在传统社会，皇权止于县，乡贤则以其特有的社会文化权威主导和推动着乡村社会的治理和发展。在现代社会，新乡贤既包括传统村落精英、返乡创业者和退休还乡者等“本土化”社会群体，也涵盖非政府组织志愿者、专家学者、村官等“非本土化”社会群体。要破解传统村落保护“最后一公里”的难题，须发挥好这些新乡贤的作用。

③村落空间布局与形态是传统村落的“筋骨肉”。保护传统村落要对传统村落的空间布局与形态进行“修复”和“再造”。这一方面需要新乡贤利用新思想、新理念启蒙和引导民众，让他们拓宽视野、转变观念，对传统村落的自然资源、历史遗存、文化传统等进行普查、整理，认识到传统村落是迥异于城市聚落形态的，具有宝贵历史价值、文化价值和社会价值的人居形态，重新树立对传统村落的“文化自信”。另一方面需要新乡贤指导村落民众修复传统村落中的山水、田园、道路、建筑等基本格局，保护村落中的文物古迹、历史遗存、特色民居等传统建筑，恢复传统村落的文化空间，修复传统村落的格局与形态，而非自鄙自毁，大拆乱建，盲目过度开发。

④村落文化是传统村落的“精气神”。只有发挥新乡贤的“燎原”作用，示范和带动村落民众依托国家公共文化服务体系建设，不断改善和优化传统村落的文化生态，恢复传统村落的公共文化生活，复苏传统村落的节日习俗、民间信仰、手工技艺等历史传统和文化记忆，才能激发传统村落的生机和活力，彰显传统村落的特色和魅力。

⑤村落共同体是基于“乡、土、人”三者关系而结成的利益共同体。重塑传统村落共同体，需要发挥新乡贤独特的“聚合”功能，推动村落民众把村落传统礼治秩序与现代村民自治有机结合，提升传统村落的治理能力与水平，让村落民众在村落发展和村落事务管理中掌握主动权、增强话语权、赢得发展权，在与国家政策、市场力量以及现代城市的“互动”中增强对传统村落的认同感和归宿感，从而“聚合”为新的村落共同体。

⑥传统村落是中华文明的历史根脉，是中华文化“再生产”的重要基点。保护好传统村落可以让我们有效地安顿好过去，从容地赢得未来。在“国家在场”的语境下，保护传统村落关键在于村落民众的“在场”和“文化自觉”，核心在于发挥新乡贤的“领头羊”和“引阵雁”作用因此，制定科学而有效的制度大力吸引新乡贤回乡，让他们引领和带动村落民众自觉珍惜和保护传统村落，自觉利用传统村落文化遗产进行“文化再生产”，才能让人们望得见山、看得见水、记得住乡愁。

（选自2017．5《光明日报》有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 政府的外援性力量无法有效转化为传统村落保护和可持线发展的内生力量，这是导致传统村落保护功亏于篑的根本原因。

B. 新乡贤是现代社会中“先天持有在地知识、先天具有在地社会网络和地方威望”的村落精英，如果发挥他们的作用，就能解决传统村落的保护问题。

C. 对传统村落的修复是指恢复传统村落的基本格局和传统建筑．再造是指根本性地改善传统村落的人居环境质景，只有“修复”，才能“再造”，而非自鄙自毁，大拆乱建。

D. 保护传统村落就是保护中华文明的历史根脉，我们保护好传统村落，可以有效地安顿好过去，从容地贏得未来。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章第①段用“精粹”、“活化石”、“消纳地”等词来比喻传统村落，其目的是表明传统村落保护的重要性、紧迫性和现实性。

B. 文窣笫③④⑤段从村落空间布局与形态、村落文化、村落共同体这三个方面，依次论述了传统村落保护所要解决的重要问题。

C. 文章论述了新乡贤在传统村落保护中具有的“催化”与“聚合”功能及“燎原' “领头羊”和“引阵雁”的核心作用。

D. 文章提出问题之后，分析了新乡贤的优势，明确了传统村落保护的方向，最后论证了保护好传统村落的重大意义。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 保护好传统村落，科学有效地吸引新乡贤回乡，才能让人们望得见山，看得见水，记得住乡愁。

B. 在传统村落保护中，如果没有新乡贤的启蒙、引导和指导作用，是很难取得预期成效的．

C. 传统村落共同体向新的村落共同体“聚合”过程中，村落民众必须发挥其主观能动性。

D. 习主席指出“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”，保护中华大地的传统村落，传承中国农耕文明，有利于我们获得这种自信。