题目内容：

阅读下面的文字，完成下列小题。

近15年来，中国传统村落锐减近92万个，并正以每天1.6个的速度持续递减。12月10日发布的《中国传统村落蓝皮书》则列出了传统村落保护的五大挑战。包括相关法律法规不完善、过度商业开发、“空心村”现象等。

有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。即使人在城市，也经常会遐想“暧暧远人村，依依墟里烟”的恬淡意境。然而现实中，为了保护古村落，却往往不得不与时间赛跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁画；有的全村外出务工，留下老人儿童；有的地方把古村落当“摇钱树”，随意搭建破坏古貌……正如著名作家冯骥才所感叹的那样：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。”

对于发源于农耕文化的中华文明，村落可说有着至关重要的意义。从《汉书》所言“或久无害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社会学家林程华在《金翼》里所言“别忘了把种子埋进土里”的朴素信仰，村落承载着中华文明的物质基础、文化属性。在《乡土中国》中，费孝通写道：“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。在这里，“乡土”并不是一个贬义的概念，而是千百年来农业社会发展特点的集大成。即使是今天，城镇化成为通往现代化的必由之路，当高楼大厦伸向天际之时，也离不开从历史文脉中吸纳地气。因而，保护村落、振兴乡村，就成了追索“从哪里来”的方式，也成为标记“向何处去”的注脚。

城乡关系、人与自然的关系的重构，需要顺势而为、水到渠成。这就意味着保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量。有抢救者感慨：“我们走进许多美丽的村子，有老树、山庙、石板房，但是没有人。”贵州黎平铜关侗寨被称为“时光边缘的古村落”，当地侗族人居住的干栏式民居有着700多年历史。然而，在纳入国家保护试点后。有的村民却因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。这启示我们，保护要见物，更要见人。村民固然是村落保护的第一责任人，但同时也要让他们成为村落保护的受益者。只有传统村落更加宜居，人们在这里生活质量更好，对村落的保护才有更坚实的基础。

“看得见山，望得见水，记得住乡愁。”这是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城镇化的目标所在。因此，要注意乡土味道，保留乡村风貌，建设美丽乡村不是“涂脂抹粉”，也不是大拆大建，特别是古村落要保护好。对许多一辈子种田劳作的村民来说，村子就是他们的家；对拥挤在钢筋混凝土森林中的人们而言，乡村又何尝不是精神的归宿？村落不可能也不应该一成不变，只是，这样的变化不应是衰败，而应是成长。惟其如此，才能守护好我们的乡愁，留住我们的根。

（2017年12月13日人民日报《守护好乡愁才能留住根》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（    ）

A. 近15年来，中国传统村落锐减近92万个，并可能将以每天1.6个的速度持续递减。

B. 传统村落保护的五大挑战，包括村落数量锐减、过度商业开发、“空心村”现象等。

C. 保护村落、振兴乡村，是继承传统的需要，也是农村现代化过程中的方向性指标。

D. 新时代为村落的保护与发展提供新机遇，因此，保护古村落，就不得不与时间赛跑。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（    ）

A. 文章以传统村落锐减为立论的前提，由此指向了传统村落保护与发展中的社会问题。

B. 文章摆出传统村落锐减的现象后，阐述了村落的文化意义并就村落保护提出建议。

C. 文章分别引述《汉书》和《金翼》里的论述，意在强调村落是中华文明的物质基础。

D. 文章最后一段总收全文，指出乡村是人的精神归宿，惟乡村的成长能留住我们的根。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）

A. 如果传统村落更加宜居，人们在这里生活质量更好，村落保护就可能得到广泛支持。

B. 如果能够顺势而为，城乡关系重构过程中衍生出的所有问题都能得到彻底的解决。

C. 建设美丽乡村的过程中要保留乡村风貌，注意乡村味道，否则就可能偏离发展目标。

D. 只有传统村落的变化不是衰败，而是成长，“记得住乡愁、留住我们的根”才能变成现实。