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读过斯塔夫里阿诺斯《全球通史》的,请进.我读斯塔夫里阿诺斯的全球通史发现了一些问题.在第三章 最初的欧亚大陆文明中,阶级
题目内容:
读过斯塔夫里阿诺斯《全球通史》的,请进.
我读斯塔夫里阿诺斯的全球通史发现了一些问题.在第三章 最初的欧亚大陆文明中,阶级分化是文明的特征.由新石器时代的巫师演化而来的祭司阶级成为了统治阶级.而城市发展得越大,越复杂,纯粹的宗教法令就越失去约束力.书上说,这是宗教贵族促成的社会多元化导致的.那么,何谓宗教贵族导致社会多元化?
书上还说,世俗王权的形成与战争的频繁化所导致的军事领导人任期频繁化有关系.为什么宗教新贵不去自己担任军事领导人?
书上对于世俗的国家和帝国的形成过程以及二者的区别没有作出说明,谁能说一下?
另外,我还听政治书上说第一次社会大分工是畜牧业从种植业中脱离出来,第二次社会大分工是手工业从农业中分离出来,好像是第二次出现了商品生产,请问出现商品生产的时间?商品生产是剩余产品吗?如果是,那么当剩余产品全部上缴统治阶级时,还有什么可供交换的劳动产品?为什么人们一定要把自己的剩余产品上缴统治阶级,而不是品均分给每家每户?
还有,书上说祭司阶级是统治阶级,那么在中国有没有过祭司阶级?中国的黄河流域文明起源于公元前1500年左右,也就是夏朝后期.可是大禹治水的传说是发生在公元前22世纪.从那时起,公天下就变成了家天下.大禹可以算是世俗王权的代表人物了,在他之前有没有过祭司阶级?如果有,那中国黄河流域文明就要早于公元前1500年,如果没有,那这可不可以算是中国文明的独特性之一呢?
读过斯塔夫里阿诺斯《全球通史》的,请进.
我读斯塔夫里阿诺斯的全球通史发现了一些问题.在第三章 最初的欧亚大陆文明中,阶级分化是文明的特征.由新石器时代的巫师演化而来的祭司阶级成为了统治阶级.而城市发展得越大,越复杂,纯粹的宗教法令就越失去约束力.书上说,这是宗教贵族促成的社会多元化导致的.那么,何谓宗教贵族导致社会多元化?
书上还说,世俗王权的形成与战争的频繁化所导致的军事领导人任期频繁化有关系.为什么宗教新贵不去自己担任军事领导人?
书上对于世俗的国家和帝国的形成过程以及二者的区别没有作出说明,谁能说一下?
另外,我还听政治书上说第一次社会大分工是畜牧业从种植业中脱离出来,第二次社会大分工是手工业从农业中分离出来,好像是第二次出现了商品生产,请问出现商品生产的时间?商品生产是剩余产品吗?如果是,那么当剩余产品全部上缴统治阶级时,还有什么可供交换的劳动产品?为什么人们一定要把自己的剩余产品上缴统治阶级,而不是品均分给每家每户?
还有,书上说祭司阶级是统治阶级,那么在中国有没有过祭司阶级?中国的黄河流域文明起源于公元前1500年左右,也就是夏朝后期.可是大禹治水的传说是发生在公元前22世纪.从那时起,公天下就变成了家天下.大禹可以算是世俗王权的代表人物了,在他之前有没有过祭司阶级?如果有,那中国黄河流域文明就要早于公元前1500年,如果没有,那这可不可以算是中国文明的独特性之一呢?
我读斯塔夫里阿诺斯的全球通史发现了一些问题.在第三章 最初的欧亚大陆文明中,阶级分化是文明的特征.由新石器时代的巫师演化而来的祭司阶级成为了统治阶级.而城市发展得越大,越复杂,纯粹的宗教法令就越失去约束力.书上说,这是宗教贵族促成的社会多元化导致的.那么,何谓宗教贵族导致社会多元化?
书上还说,世俗王权的形成与战争的频繁化所导致的军事领导人任期频繁化有关系.为什么宗教新贵不去自己担任军事领导人?
书上对于世俗的国家和帝国的形成过程以及二者的区别没有作出说明,谁能说一下?
另外,我还听政治书上说第一次社会大分工是畜牧业从种植业中脱离出来,第二次社会大分工是手工业从农业中分离出来,好像是第二次出现了商品生产,请问出现商品生产的时间?商品生产是剩余产品吗?如果是,那么当剩余产品全部上缴统治阶级时,还有什么可供交换的劳动产品?为什么人们一定要把自己的剩余产品上缴统治阶级,而不是品均分给每家每户?
还有,书上说祭司阶级是统治阶级,那么在中国有没有过祭司阶级?中国的黄河流域文明起源于公元前1500年左右,也就是夏朝后期.可是大禹治水的传说是发生在公元前22世纪.从那时起,公天下就变成了家天下.大禹可以算是世俗王权的代表人物了,在他之前有没有过祭司阶级?如果有,那中国黄河流域文明就要早于公元前1500年,如果没有,那这可不可以算是中国文明的独特性之一呢?
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