王老师
回答题目：2621条
苏轼(1037-1101),字子瞻,号东坡居士,北宋眉州眉山(今四川眉山)人.与其父苏洵、弟苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”.在中国文学史上,父子、兄弟、叔侄并称的著名例子不少,如汉末三国时期的曹操与其子曹丕、曹植合称“三曹”,三国后期的阮籍与其侄阮咸并称“大小阮”,西晋的陆机与其弟陆云并称“二陆”,潘岳与其侄潘尼并称“两潘”,明代公安派的袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟合称“三袁”,等等.就整体水平和社会影响而言,三苏父子无疑是最高的.在名垂青史的“唐宋八大家”(均为散文作家)中,他们一家就占了三位,实在是令人惊叹的奇迹.其中,苏轼的成就尤其惊人：在散文方面,他与北宋古文运动领导欧阳修并称“欧苏”；在诗歌方面,他与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”；在词作方面,他开创了豪放派,与南宋大词人辛弃疾并称“苏辛”.像苏轼这样在诗、词、文三方面都达到一流水平,作出巨大贡献的全能作家,在文学史上大概难以找到第二人.再加上他精于书法,被尊为“宋四家”之首(另三家为黄庭坚、米芾、蔡襄),又擅长绘画,后人称其诗、词、文、书法、绘画“五绝”,真是千古一人,千古一人啊!
就是这样一位天才作家,其人生经历却充满坎坷,饱尝艰辛.
早在青少年时代,聪颖好学的苏轼便“奋厉有当世志”,具有报国安民的雄心.嘉礻右二年(1057),年仅二十一岁的苏轼与弟弟苏辙同科进士及第,以其卓荦不群的才华而名震京师,深受文坛领袖欧阳修的赏识.然而,就在此时,其母程氏病故,苏轼立即与父亲、弟弟回乡奔丧,并在家守丧两年.此后十年,苏轼又先后遭受丧妻、丧父之痛,仅仅当过三年多的凤翔府签判.熙宁二年(1069),宋神宗以王安石为参知政事,开始变法.尽管苏轼主张革新政治,却力主渐进,坚决反对王安石的变法,因而引起新党的不满.苏轼历任地方官,看到新法推行中的若干弊病,常常作诗讥讽,更激化了与新党的矛盾.元丰二年(1079),新党中的投机政客以“谤讪新政”的罪名将他逮捕,企图将他置于死地,这就是著名的“乌台诗案”.经过多方营救(包括已经退隐的王安石的上书营救),苏轼被责授黄州(今湖北黄冈)团练副使,本州安置,不得签书公事.这是他在政治上遭到的第一次重大打击.神宗死后,哲宗嗣位,高太后控制朝政,以反对变法的司马光为相,苏轼也被起用,先后任中书舍人、翰林学士知制诰,官至礼部尚书.旧党尽废新法,苏轼则有所保留,主张兼用所长,这又引起旧党的不满,他只好一再要求出任地方官.高太后去世后,哲宗亲政,早已变质的新党重新得势,苏轼连连遭到打击,先后被贬到惠州(今广东惠阳)、儋州(今海南儋县),成为被放逐到天涯的孤臣.直到元符三年(1100),他才受命由儋州渡海北返,次年便离开了人世,享年六十五岁.总之,苏轼的后半生一直处于新党与旧党斗争的夹缝之中,几起几落,饱经忧患.虽然他任地方官时有所作为,但却远远没能实现其富国强兵的抱负.晚年的他,更是境况凄凉,令人悲叹.
然而,在一般人的印象中,苏轼决非那种悲悲切切、顾影自怜的落魄者,而是一个豪迈洒脱、个性鲜明、开一代风气的大作家.确实,作为中国文学史上最杰出的作家之一,苏轼尽管有失望,有牢骚,有悲愤,却始终在追求人生的价值和个性的张扬.这首先取决于他那高尚正直的人格,忧国忧民的精神,乐观开朗的胸襟,随遇而安的生活态度.而这一切,都倾注于他终身不怠的文学创作之中.
文学,抒发了苏轼的理想与壮志.例如那首著名的《江城子·密州出猎》：
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈.为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎.酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨.持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼.
词的上片写出猎的盛况,下片抒报国的豪情,“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”尤为形象传神,令人振奋.又如那首更加脍炙人口的《念奴娇·赤壁怀古》：大江东去,浪淘尽,千古风流人物.故垒西边,人道是,三国周郎赤壁.乱石崩云,惊涛拍岸,卷起千堆雪.江山如画,一时多少豪杰!遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发.羽扇纶巾,谈笑间、樯橹灰飞烟灭.故国神游,多情应笑我、早生华发.人间如梦,一樽还酹江月. 全篇气势磅礴,格调雄浑,撼人心魄,为宋词开创了全新的境界,被誉为“千古绝唱”.吟诵这壮美的词章,谁能想到苏轼已经被贬黄州,正承受着巨大的精神压力!
文学,挥洒着苏轼对生活的热爱.
这里有对祖国美好江山的生动描写,如传诵极广的七绝《饮湖上,初晴后雨二首》(其二)：水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.
这里有对生活场景的信笔抒写,如七律《新城道中二首》(其一)：东风知我欲山行,吹断檐间积雨声.岭上晴雨披絮帽,树头初日挂铜钲.野桃含笑竹篱短,溪柳自摇沙水清.西崦人家应最乐,煮葵烧笋饷春耕.
这里有珍惜生命和一切美好事物的绵邈深情,如七绝《海棠》：东风袅袅泛崇光,香雾空蒙月转廊.只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆.
这里还有他对生活哲理的独特发现.例如充满机趣的七绝《题西林壁》：横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.寥寥二十八字,大处着笔,发人深省,远远高出那些具体描写庐山风貌的诗篇.“不识庐山真面目”一语,已化为妇孺皆知的熟语,具有久远的生命力.又如另一首七绝名作《惠崇春江晓景二首》(其一)：竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时.明丽的画面上,动静相映,生意盎然.“春江水暖鸭先知”一句,联想既出人意表,又深含物理与哲理,真是神来之笔.
正是由于对生活充满热爱,苏轼从来没有被艰难困苦所压倒,而是永远含笑面对人生.即使晚年贬谪岭南,处境艰危,他仍然随时去发现生活中的乐趣.如《食荔枝二首》其二云：“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人.”轻松的笔调中,透出的是独立不倚的个性.
文学,浸透着苏轼感人至深的真情.这里有生死相依的兄弟之情,如《系御史台狱寄子由二首》(其一)云：“与君世世为兄弟,再结来生未了因.”有温馨难忘的朋友之情,如七律《正月二十日与潘郭二生出郊寻春》中云：“已约年年为此会,故人不用赋招魂.”有刻骨铭心的夫妻之情,如那首催人泪下的《江城子·乙卯正月二十夜记梦》：“十年生死两茫茫.不思量,自难忘.千里孤坟,无处话凄凉.纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜.夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆.相顾无言,惟有泪千行.料得年年肠断处；明月夜,短松冈.”还有真挚纯洁的男女之情,如那首清丽婉约的《蝶恋花》：“花褪残红青杏小.燕子飞时,绿水人家绕.枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草!墙里秋千墙外道.墙外行人,墙里佳人笑.笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼.”……
文学,寄托了苏轼对美好人生的向往.最能代表这种向往的是那首极富浪漫色彩的《水调歌头》(“明月几时有?把酒问青天.”).全篇写得酣畅淋漓,摇曳多姿,结句云：“但愿人长久,千里共婵娟.”这不仅是苏轼在苦恼人生中的真诚愿望,也是千百年来人们向往幸福的共同心声.
是的,文学是苏轼人生的一个重要组成部分,是苏轼的精神家园,是其生命意义的集中体现.而苏轼本人,也已化作不朽的文学精灵——西蜀山水孕育的文学精灵,永远激励和指点着在人生的旅途上艰苦跋涉,在文学的峰峦间奋勇攀登的人们.
