王老师
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刘禹锡诗集
陋室铭 秋风引 堤上行 秋词 秋词二 登长安 望洞庭 步虚词一
抛球乐一 抛球乐二 踏歌词一 踏歌词二 踏歌词三 踏歌词四 忆江南一 步虚词二
酬浙东李侍郎越州春晚即事长句 潇湘神一 潇湘神二 蜀先主庙 西塞山怀古 酬乐天扬州初逢席上见赠
浪淘沙九首 竹枝词九首 杨柳枝词九首
越中蔼蔼繁华地,秦望峰前禹穴西.湖草初生边雁去,山花半谢杜鹃啼.（《酬浙东李侍郎越州春晚即事长句》）
朝服归来昼锦荣,登科记上更无兄.凌寒却向山阴去,衣绣郎君雪里行.（《赠致仕滕庶子先辈》）
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3著作
现存刘禹锡集古本主要有三种：①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年（1138）董刻本,题为《刘宾客文集》,属小字本,今有徐鸿宝影印本.又淳熙十三年（1186）陆游据董本重刻,称“浙本”.明清以来通行的刻本,基本上属于这个系统.②日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刻本,题为《刘梦得文集》,属蜀大字本,今有董康影印本、商务印书馆缩印本.③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷,建安坊刻本.明、清两代的毛晋、惠栋、何焯、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过初步的校勘工作,但多数是抄本,流传不广.现通行刘禹锡集版本：《四部丛刊》本《刘梦得文集》,《四部备要》本《刘宾客文集》,《丛书集成》本《刘宾客文集》.此外,尚有校点本《刘禹锡集》. 刘禹锡的生平事迹,见于新、旧《唐书》本传,唐韦绚编《刘宾客嘉话录》（一称《刘公嘉话录》）,记录了刘禹锡晚年有关创作、学问等方面的谈话,颇具资料价值.今人卞孝萱著有《刘禹锡年谱》,对刘禹锡的生平和各种史料多有考订.《陋室铭》被选中人教版8年级上册26课《陋室铭》,上海九年教育课本七年级第二学期12课.
刘禹锡被贬后没有自甘沉沦,而是以积极乐观的精神进行创作,积极向民歌学习
刘禹锡书法,创作了《秋词》、《汉寿城春望》等仿民歌体诗歌. 名句很多,广为传诵.
824年夏,他写了著名的《西塞山怀古》；这首诗为后世的文学评论家所激赏,认为是含蕴无穷的唐诗杰作. 唐文宗也对他的政绩予以褒奖,十分赞赏,并赐给他紫金鱼袋.
刘禹锡晚年回到洛阳,任太子宾客加检校礼部尚书,与朋友交游赋诗,生活闲适.死后被追赠为户部尚书,被葬在了河南荥阳（今郑州荥阳）.
此外,刘禹锡还写了一本医书,名叫《传信方》.
4山水诗
刘禹锡的山水诗,也改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格,而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象,如“水底远山云似雪,桥边平岸草如烟”（《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》）,“野草芳菲红锦地,游丝缭乱碧罗天”（《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》）.再如《望洞庭》；在这静谧空灵的山光水色中融入了诗人的主观情感,构成了一种恬静平和的氛围.不过,虽然刘禹锡说过“能离欲则方寸地虚”,但是他积极参与永贞革新,其实还是要在社会中实现人生理想；他的性格也比较倔强,所以尽管受佛教徒影响,他却不像后期的白居易那样,时而满足,时而颓废,诗中倒是常常表现出高扬开朗的精神.如《秋词》二首之一、《同乐天登栖灵寺塔》,都有一种高扬的力量.由于有了含蓄深沉的内涵、开阔疏朗的境界和高扬向上的情感,刘禹锡的诗歌便显得既清峻又明朗. 刘禹锡又多次贬官南方,这也是民歌盛行的地方,所以刘禹锡常常收集民间歌谣,学习它的格调进行诗歌创作,如《白鹭儿》诗以隐喻方式写自己孤高的情怀,但用的是轻快的民歌体.还有一些完全仿照民歌的作品,如《竹枝词》、《杨柳枝词》、《堤上行》、《蹋歌词》等,都很朴素自然、清新可爱,散发着民歌那样浓郁的生活气息,以下两首尤为传神：《堤上行》三首之二、《竹枝词》二首之一.
