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有关诚信的名言和解释,
题目内容:
有关诚信的名言和解释,优质解答
1,「无信人之言,人实不信.」(《诗经•郑风•扬之水》)
无诚信品德的人的说话,人是不应当相信的.所以,要使他人相信自己,就必须做诚实之人.
2;「君子之言,信而有规,故怨远于其身;小人之言,僭而无征,故怨咎及之.」(左丘明《左传•昭公八年》)
3;「与朋友交,言而有信.」(孔子《论语•学而》)
君子之言,诚实而有证据,所以怨恨远于其身;小人之言,越分妄言,又无根据,所以遭致怨祸.要求人说话要诚实、要有根据,切忌无实事根据的胡言乱语.
4;「以四教:文、行、忠、信.」(孔子《论语•述而》)
孔子教导学生时,提倡「文」(即为《诗》、《书》、《礼》、《乐》等典籍),「行」、「忠」、「信」并重,希望学生能做到博学多闻(文)、敦品励行(行)、尽忠职守(忠)、诚实不欺(信),把智育与德育结合起来,才能做一名德才兼备的人.
5;「儒有不宝金石,而忠信以为宝.」(戴圣编《礼记•儒行》)
儒者重德,故不以金玉为宝,而以「忠信」为宝.可见,儒者是把「忠信」作为修身养性、齐家治国的法宝.
6;「古者禹汤本义务信而天下大治,桀纣弃义背信而天下大乱.故为人上者,必将慎礼义、务忠信然后可,此君人者之大本也.」(荀子《荀子•强国》)
古代圣王禹、汤,循义讲信而天下大治;暴君桀、纣,弃义背信而天下大乱.所以,作为国君一定要慎礼义、讲忠信,然后才能治国.这是「君人者之大本也」.由此证明诚信是治国之本.
7;「或问信,曰:『不食其言』.」(扬雄《法言•重黎》)
所谓信实,就是指不违背和忘记自己的诺言,一定要信守承诺,说到做到,言行一致.
8;「信者,诚也,专一不移也.」(班固《白虎通义•性情•论五性六情》)
从一定意义上,信就是诚,诚就是信,二者是相通的,基本内涵都是真实无欺.无论说话还是做事,都是诚实可信的.
优质解答
无诚信品德的人的说话,人是不应当相信的.所以,要使他人相信自己,就必须做诚实之人.
2;「君子之言,信而有规,故怨远于其身;小人之言,僭而无征,故怨咎及之.」(左丘明《左传•昭公八年》)
3;「与朋友交,言而有信.」(孔子《论语•学而》)
君子之言,诚实而有证据,所以怨恨远于其身;小人之言,越分妄言,又无根据,所以遭致怨祸.要求人说话要诚实、要有根据,切忌无实事根据的胡言乱语.
4;「以四教:文、行、忠、信.」(孔子《论语•述而》)
孔子教导学生时,提倡「文」(即为《诗》、《书》、《礼》、《乐》等典籍),「行」、「忠」、「信」并重,希望学生能做到博学多闻(文)、敦品励行(行)、尽忠职守(忠)、诚实不欺(信),把智育与德育结合起来,才能做一名德才兼备的人.
5;「儒有不宝金石,而忠信以为宝.」(戴圣编《礼记•儒行》)
儒者重德,故不以金玉为宝,而以「忠信」为宝.可见,儒者是把「忠信」作为修身养性、齐家治国的法宝.
6;「古者禹汤本义务信而天下大治,桀纣弃义背信而天下大乱.故为人上者,必将慎礼义、务忠信然后可,此君人者之大本也.」(荀子《荀子•强国》)
古代圣王禹、汤,循义讲信而天下大治;暴君桀、纣,弃义背信而天下大乱.所以,作为国君一定要慎礼义、讲忠信,然后才能治国.这是「君人者之大本也」.由此证明诚信是治国之本.
7;「或问信,曰:『不食其言』.」(扬雄《法言•重黎》)
所谓信实,就是指不违背和忘记自己的诺言,一定要信守承诺,说到做到,言行一致.
8;「信者,诚也,专一不移也.」(班固《白虎通义•性情•论五性六情》)
从一定意义上,信就是诚,诚就是信,二者是相通的,基本内涵都是真实无欺.无论说话还是做事,都是诚实可信的.
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