题目内容：

入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡什么意思?

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初中《语文》有《孟子二章》,对“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”一句中的“法家拂士”解释为：“法家,有法度的世臣.拂士,足以辅佐君主的贤士.拂,同‘弼’.”各种参考书对此句的翻译为：“一个国家,国内没有能坚持法制的大臣和敢于谏诤的贤士,国外没有敌国外患,往往会遭到灭亡.”对此解释和译文我不敢苟同.\x0d我认为,“法家”是指以商鞅、申不害为代表的儒家的对头 ——即通常意义上的法家.“拂士”的“拂”应读本音fu,是违背、忤逆的意思.理由如下——\x0d一、从写作背景来看：孟子生时,前有李俚、商鞅、申不害猖狂“狙截”,后有荀卿、韩非子死死“围追”,儒法之间进行着一场你死我活的“血战”!“法家”一词显而易见是常用语,而非生造词.再说,儒家的思想核心是“仁”,法家才坚持“法治”,孟子不可能称赞死对头“法家”为“坚持法制的大臣”.\x0d二、查工具书可知：“拂（读fu）”,（1）拂拭,掠过；（2）甩动,摆动；（3）违反,违背.（上海辞书出版社,1999年版《辞海》）这三个义项基本意思是一致的,即改变事物原貌、破坏其本来形态,乃至反影响于某种情势的一种运动（包括思想行为）,或称逆向运动.如拂拭、拂尘、拂衣、拂袖、拂过等词语,都应这样理解.把“拂士”解释为“扰乱朝政的臣子”,不是顺理成章,非常恰当吗?“拂”同“弼”,舍近求远,牵强附会.\x0d所以,此句应译为：“国内没有（朝令夕改的）法家和扰乱朝政的臣子,国外没有敌对国家的威胁,（这样的）国家往往灭亡.”