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河南省郑州市2018-2019学年高二上学期第一次月考历史试卷考试试题及答案
1：
孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是 A. 社会长期动荡不安 B. 百家争鸣趋于合流 C. 奴隶制度全面崩溃 D. 封建制度逐步建立......
2：
电视剧《潜伏》使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是：“在特殊的环境下，什么都可以灵活应变，但信仰绝不能变。”历史上的文天祥也如此，他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生.........
3：
欧阳修、苏洵等众多学者提倡敬宗收族、义恤乡里；范仲淹创有范氏义庄赡养族人，各地士绅纷纷效仿，办有“义仓”、“义学”、“义冢”等等。这一风气逐渐盛行的主要原因是 A. 儒学深入社会生活 B. 土地兼并日.........
4：
下图为《三教图》。此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是( ) A．隋唐时期初露端倪 B．推动了新儒学体系.........
5：
“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”材料中的思想最早由下列哪位思想家提出 A. 孟子 B.........
6：
（题文）赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写到：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是 A. 孟子的民本思想 B. .........
7：
在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒 A. 继承了原始儒学的全部宗旨 B. 背离了原始儒学的民本思想 C. 背离了原始儒学的.........
8：
歌谣：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”这一典故反映了西汉初年盛行 A. 墨家学说 B. 法家学说 C. 黄老之学 D. 大一统思想......
9：
《孟子•滕文公下》记载：世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。这反映了孔子 A. 经世致用的修史观念 B. 会通古今的历史视野 C. 秉笔直书的勇敢精神 D. 高.........
10：
春秋战国时期，儒家主张为政以德，法家主张以法治国，道家要求“无为而治”，墨家希望选贤任能。他们都 A. 力图确立自身的正统地位 B. 彻底否定三代的治国理念 C. 主张建立中央集权制度 D. 希望建立.........
11：
孔子曾曰：“听讼，吾忧人也，但使无讼。”汉代司马迁也言：“礼禁未然之前，法施已然之后。”围绕治国之略，二者皆倡导 A. 缘法而治 B. 礼乐教化 C. 无为而治 D. 兼爱非攻......
12：
“该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本驱动行事。”这表明了 A. 古代希腊人没有任何法律观念 B. 智者学派反对法律对人的约束 C.........
13：
明清之际一些独立特行的学者们作出了一些典范性成就，在为学之道上体现出超越传统的动向。他们“超越传统”的主要表现是 ①提倡经世致用 ②促进社会转型 ③提倡工商皆本 ④否定封建理学 A. ①② B. ②④.........
14：
（题文）黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是 A. 对传统儒家思想批判否定 B. 与传统儒家思想一脉相承 C. 对传统儒家思想的批判继承 D. 对传统儒家思想补充完善......
15：
禁书，泛指执政者或宗教领袖为了巩固自身的地位或信众的信仰，禁止于己不利的书籍传播。他们往往采取强烈的排他行为，例如焚书或追杀原作者。《焚书》《明夷待访录》被列为禁书的主要原因在于它们 A. 将人性与天.........
16：
有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质” A. 没有突破先秦儒家思.........
17：
中国传统少儿蒙学读物《教儿经》中有如下训诫：“……不会读书把田种，种田也要用番心……无田无地做买卖，开店铺面要寻人……买卖不成仁义在，一团和气福自生……百样手艺百样好，只怕玩耍不认真……”上述引文 A.........
18：
在中国古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。"从其内容看反映了 A. 程朱理学 B. 阳明心学 C. 李贽“异端” D. 经世致用.........
19：
（题文）隆兴元年，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致的是 A. “大学.........
20：
宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是 A. 修身养性，提高个人修养 B. 培养经世致用的人才 C. 树立理学的统治地位 .........
21：
宋儒朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是 A. 诚敬存之 B. 发明本心 C. 端坐澄心 D. 读圣贤书......
22：
阅读下列材料，回答问题。 材料一 唯天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于群……王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料二 父止于慈，子止于孝，君.........
23：
有学者说，文艺复兴与宗教改革“同流而异趋”，两者在知识范围内为“兄弟”，在道德范围内为“仇雠（chòu）”。对此理解正确的是 A. 态度上看两者都挑战罗马教廷权威 B. 在目标上两者都主张削弱封建王权.........
24：
德意志神学教授马丁·路德娶了一位修女为妻，打破了欧洲中世纪教会修女不能拥有世俗婚姻的规定，亲身践履自己提倡的正常的婚姻家庭生活。这一行为表明马丁·路德 A. 否定罗马教廷的权威 B. 践行“因信称义”.........
25：
马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德的这一主张其意义在于（ ） A. 否定了天.........
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