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青海省西宁市2018-2019学年高二上学期第一次月考历史试卷考试试题及答案
1：
诸子百家的思想，奠定了中国思想文化发展的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子的思想，始终贯穿的一条主线是 A. 人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德 B. 人不分贫富贵贱.........
2：
《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》 A. 汇集了诸子百家的思想精华 B. 形成了完整的科学体系 .........
3：
《尚书·酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是（ ） A. 兼爱尚贤 B. 主权在民 C. 以民为本 D. 道法自然......
4：
战国时期，君主为了获得智谋，对士人免去君臣之礼而行宾主之礼。有些君主还拜名士为师，屈执弟子之礼。这些想象说明 A. 士阶层受到统治者的重视 B. 贵族垄断教育的局面被打破 C. 百家争鸣的局面开始形成.........
5：
王阳明在《传习录》中说，当一个人看见小孩子掉进井里面，必然会动恻隐之心，倘若顺着这种恻隐之心自然发展，他必定会奔走呼救。王阳明意在强调 A. 格物致知 B. 内心反省 C. 心外无物 D. 天人感应......
6：
程颢、程颐兄弟认为，不是物喜己悲之乐，而是悟本达源之乐、超凡脱俗之乐，这种至善圆满之乐是建立在觉悟“自心”基础上的。这反映出 A. 理学有教人消极处世之意 B. 佛道文化对理学影响至深 C. 二程彻底.........
7：
理学家朱熹撰修《家礼》，编辑《增损吕氏乡约》，制定了一整套宗法伦理的繁文缛节，涉及到祠堂族田、祭祀家法家礼等民间家族制度的主要内容。朱熹的这一做法 A. 扼杀人的自然欲求 B. 标志理学成为官方哲学 .........
8：
西汉时孔子被称为“褒成宣尼公”，两晋时被称为“先师”，南北朝是被称为“文圣尼父”、“先王”，隋文帝尊孔子为“先师尼父”，唐太宗改称孔子为“先圣”，唐玄宗则将其追谥为“文宣王”。这反映出统治者 A. 不.........
9：
儒学经历了一个不断发展与创新的过程。汉代儒学与孔孟儒学的不同之处是 A. 强调制度与秩序 B. 强调天人感应、君权神授 C. 重视道德与人伦 D. 强调个人的修养与完善......
10：
古代武士一般是指恪守“士”的道德规范，行为勇武的男性。在魏晋南北朝时期的文学和正史中，出现了许多为孝义而杀仇敌，为保卫家园而守城作战、为忠君而驰骋疆场的勇武女性形象。社会上“武士化”女性的增多说明当时.........
11：
汉代民间的原始宗教信仰的主要特点是多神崇拜，最为流行的当属祖先崇拜。由于统治阶级的大力提倡，祭祀祖先成为汉代民间的重要风俗。这反映了汉代 A. 宗法制度体系日益完善 B. 政治统治借助于人伦秩序 C..........
12：
汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为( ) A．道家“无为”思想不能解决现实问题 B．儒家思想有利于汉武帝的“大一统” C．董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术” D．汉武帝急需从“无为”转向“.........
13：
历史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。”要理解其中关于秦始皇的评论，可能需要.........
14：
春秋战国时期，有一些思想家认为人性本恶。基于此认识，有人主张以礼乐来规范，也有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是 A. 孔子庄子 B. 孟子荀子 C. 荀子韩非子 D. 孟子韩非子......
15：
英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在.........
16：
梁启超说：“世之所谓温和改革者，宜莫如李、张矣……然则再假以十五年，使如李、张者……亦不过多得此等学堂洋操数个而已。一旦有事，则亦不过如甲午之役，望风而溃，于国之亡，能稍有救乎？既不能救亡，则与不改革.........
17：
鸦片战争后，“西学中源”说一度盛行，一些有影响的学者宣称，西学源于中学，是中学在西方的流传和发展。因此，“采西学”是“失礼求诸野”，是光复旧物。这种说法 A. 缺乏事实依据且毫无价值 B. 客观上有利.........
18：
1841年，魏源参与浙江抗英，失败后愤而著述《圣武记》，颂扬清朝开国以来重大的军事行动，总结武备之道，此后又撰述《海国图志》，倡导“师夷长技以制夷”。这反映了 A. 向西方学习成主流思潮 B. “中体.........
19：
有学者认为，儒家对现实经验层面的君臣父子、夫妇长幼理所当然的伦理道德规范，是适应社会需要的，有不可变易的价值。这说明，儒学长盛不衰是由于 A. 以血缘关系规范君臣关系 B. 以血缘关系规范社会秩序 C.........
20：
黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”，应予以改革，强调治理天下成功的标准应当是广大百姓的快乐与否。由此可知，当时中国 A. 儒学统治地位已动摇 B. 儒学出现了趋时更新 C. 正在酝酿着社会转型 D. .........
21：
孔子编写《春秋》在记述历史时暗含褒贬。如《春秋》里称郑庄公为郑伯，孔子把他的爵位从公降为伯，以此表达对郑庄公谋算兄弟这一行为的批判。这种写法被称为“春秋笔法。”儒家认为“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧”.........
22：
王夫之说其父严于取与，即使对于已成年的儿子，涉及财产，也界限分明，并不以享用其子的供奉为当然。其父这样做的理由是：“其人则吾子也，其物则非吾有也。”材料表明 A. 保护私有财产观念受到重视 B. 传统.........
23：
（题文）顾炎武批评明代学风弊病说：“若有明一代之人，其所著书，无非窃盗而已。”强调凡做学问，“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。”在此，顾炎武 A. 全盘否定明代学术成果 B. 重视调查研究.........
24：
下图是根据汪盼玲《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。该图呈现的发展趋势，深刻表明 A. 清代统治者最重视妇女的贞节教育 B. 中国的传统主流思想逐渐趋于保守 C. 两汉以前受儒家传统思.........
25：
阅读下列材料： 材料一 与社会形势的变化相适应，明清文化出现了具有市民反叛意识的早期启蒙思潮。这一时期的进步思想家、文学家抨击宋明理学中的僧侣主义和禁欲主义。至于顾、黄、王诸大师在哲学思想、史学思想、.........
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