王老师
回答题目：2621条
『12』子游曰：「子夏之门人小子,当洒扫,应对,进退,则可矣.抑末也；本之则无,如之何?」
子夏闻之曰：「噫!言游过矣!君子之道,孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木,区以别矣.君子之道,焉
可诬也?有始有卒者,其惟圣人乎!」
『13』子夏曰：「仕而优则学；学而优则仕.」
『14』子游曰：「丧致乎哀而止.」
『15』子游曰：「吾友张也,为难能也；然而未仁.」
『16』曾子曰：「堂堂乎张也!难与并为仁矣.」
『17』曾子曰：「吾闻诸夫子：『人未有自致者也必也,亲丧乎!』」
『18』曾子曰：「吾闻诸夫子：『孟庄子之孝也,其他可能也,其不改父之臣与父之政,是难能也.』」
『19』孟氏使阳肤为士师,问於曾子.曾子曰：「上失其道,民散久矣!如得其情,则哀矜而勿喜.」
『20』子贡曰：「纣之不善,不如是之甚也.是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉.」
『21』子贡曰：「君子之过也,如日月之食焉.过也,人皆见之；更也,人皆仰之.」
『22』卫公孙朝问於子贡曰：「仲尼焉学?」子贡曰：「文武之道,未坠於地,在人.贤者识其大者,
不贤者识其小者,莫不有文武之道焉.夫子焉不学,而亦何常师之有!」
『23』叔孙武叔语大夫於朝曰：「子贡贤於仲尼.」子服景伯以告子贡.子贡曰：「譬之宫墙：赐之
墙也及肩,窥见屋家之好；夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富.得其门者或寡矣!
夫子之云,不亦宜乎!」
『24』叔孙武叔毁仲尼.子贡曰：「无以为也!仲尼不可毁也.他人之贤者,丘陵也,犹可逾也；仲
尼,日月也,无得而逾焉.人虽欲自绝,其何伤於日月乎?多见其不知量也!」
『25』陈子禽谓子贡曰：「子为恭也,仲尼岂贤於子乎?」子贡曰：「君子一言以为知,一言以为不
知,言不可不慎也!夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也.夫子之得邦家者.所谓『立之斯立,道之
期行,绥之期来,动之斯和.其生也荣,其死也哀』；如之何其可及也?」
尧曰第二十
『1』尧曰：「咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中!四海困穷,天禄永终.」舜亦以命禹.曰：
「予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心!朕躬有罪,无以万方；
万方有罪,罪在朕躬.」「周有大赉,善人是富.」「虽有周亲,不如仁人；百姓有过,在予一人.谨
权量,审法度,修废官,四方之政行焉.兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉.所重民：食、丧、
祭.宽则得众,信则民任焉.敏则有功,公则说.」
『2』子张问於孔子曰：「何如,斯可以从政矣?」子曰：「尊五美,屏四恶,斯可以从政矣.」子张
曰：「何谓五美?」子曰：「君子惠而不费；劳而不怨；欲而不贪；泰而不骄；威而不猛.」子张曰：
「何谓惠而不费?」子曰：「因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨!欲仁而
得仁,又焉贪!君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎!君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人
望而畏之,斯不亦威而不猛乎!」子张曰：「何谓四恶?」子曰：「不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；
慢令致期谓之贼；犹之与人也,出纳之吝,谓之有司.」
『3』子曰：「不知命,无以为君子也.不知礼,无以立也.不知言,无以知人也.」
