题目内容：

阅读下面的文言文，完成小题。

王曰:“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。”

曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”

1.下列各项对加点词语的解释,不正确的一项是(　　)

A. 我虽不敏,请尝试之　 不敏:不聪慧,不通达。

B. 无恒产而有恒心者　  恒心:守道不变的善心。

C. 俯不足以畜妻子   　 妻子:妻子和儿女。

D. 是故明君制民之产 　 是故:就是这个缘故。

2.对下列句子的分析判断有误的一项是(　　)

A. 王坐于堂上(“于堂上”是介词结构，后置于动词谓语之后)

B. 莫之能御也(否定句中代词作宾语前置)

C. 臣闻之胡龁曰(“之”后面省略了介词“于”)

D. 将以衅钟(“以衅钟”是介词结构，后置于动词谓语之后)

3.下列对文章的理解与分析,不正确的一项是…(　　)

A. 孟子在此提出了自己的“仁政”的主张,这正是孟子的目的所在。

B. 孟子在谈话中首先从“养”“教”两个方面概述了“仁政”的基本内容,二者的关系是在施“教”的基础上有“养”。

C. 为了进一步说服齐宣王,孟子在谈话中提出了从田宅桑畜直到礼义庠序的王道仁政模式图。

D. 孟子的这一番话,充分体现了其善于论辩、富有气势的特点。

4.把下列句子翻译成现代汉语

是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子；乐岁终身饱,凶年免于死亡。