题目内容：

阅读下面文字，完成文后各题。

从《诗经》《三国演义》《红楼梦》到《阿Q正传》，从《奥德赛》《神曲》《复活》到《追忆似水年华》……面对这样一份书单，人们会立即意识到：这是一些声名卓著的文学经典。对于汇聚一个社会共同的文化经验以及民族身份的认同，文学经典拥有举足轻重的意义。然而，尽管诸多文学经典业已进驻小学课本，“何谓文学经典”仍然是一个扑朔迷离的问题。很长时间内，人们不断试图寻找鉴别文学经典的普适标准或是建构一个标准化评估体系。

普遍主义者尝试寻求一种确定经典文本的普遍标准，可以用它来抗拒时代因素的干扰，希望遵循一套标准的操作程序即可锁定文学经典篇目。然而，迄今为止，人们无法从众多文学经典之中提炼某种文本结构的共同特征。从叙述模式、文本类型到语言的修辞、韵律，众多文学经典无法清晰地显现某种共享的内在结构。某种程度上，这种广泛的意愿背后隐含了巨大的焦虑——许多人没有信心论证古老或崭新的文学经典与眼前这个时代究竟有什么关系。如果文学经典来自某种无可争议的“本质”，众多烦恼即刻迎刃而解。一批人曾经倾向于求证，文学经典的普通特征在于显示种种高尚的美德。然而，这种考察多半劳而无功，四分五裂的价值观念至少表明：作家或者文学经典之所以如此伟大，绝不是因为皈依了哪一种高尚的道德理想。另一些批评家热衷于把文学经典的普遍性寄托在一些美妙的概念上。例如，“审美价值”“民族文化特征”等等。但是，这些判断的逻辑并未自给，人们很容易找到例子证明，符合上述特征的许多文学作品并未晋升为文学经典；更为难堪的是，这些概念无法摆脱历史的纠缠：所谓“审美价值”或者“民族文化特征”，没有一个历史的时空坐标几乎无从谈起。

有趣的是，计量公式与普适标志的缺失并没有影响社会的文学经典认知。对于大多数人来说，文学经典的辨认存在另一套标志。远在文学阅读开始之前，这些标志已经进入人们的视野。一个稚童不可能清晰地理解“关关雎鸠，在河之洲”的含义，但是，文化权威事先指定，必须诵读这些诗句。换言之，文学经典的标志不是保存于文本内部。而是显现于文本的外部位置——即一部文学作品在文化场域之中赢得的位置。

（有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（    ）

A. 虽然小学课本收录了一些文学经典，但目前鉴别文学经典的标准化体系还未建构起来。

B. 众多的文学经典在叙述模式、文本类型和语言的修辞、韵律等方面根本不存在共同特征。

C. 文学经典的普遍特征在于表现某种高尚美德，这是一批人考察诸多作品后得到的结论。

D. 现实中，大多数人常常用与批评家、文化权威关系不大的另一套标准来辨认文学经典。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（    ）

A. 文章围绕文学经典判断标准的确立这一问题，论述了标准确立的必要性与可行性。

B. 第一段明确指出了文学经典举足轻重的意义，并提出了本文将要进行论述的话题。

C. 第二段从批评家探寻经典文本普遍标准的历程，得出了判断标准难以确定的结论。

D. 第三段运用举例论证，论述了文学经典的标志“显现于文本的外部位置”的观点。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）

A. 如果人们能找到辨认文学经典的普通标准，那么文学经典与时代的关系就可能得到回答。

B. 诗歌《登高》成为公认的经典文本，是因为真实展现了杜甫艰难困苦中的家国情怀。

C. 若没有历史的时空坐标，那么作品的“审美价值”或者“民族文化特征”就几乎无从谈起。

D. 某一文学作品是否堪称经典，若难从文本内部判定，可从其在文化场域的位置去考虑。