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阅读下面的短文,完成小题。 轻松读经典 ①我的读书旨趣,第一是把人文经典当作主要读物,第二是用轻松的方式来阅读。 ②读什么书,取决于为什么读。人之所以读书,无非有三种目的:一是为了实际的用途,二是为了...
题目内容:
阅读下面的短文,完成小题。
轻松读经典
①我的读书旨趣,第一是把人文经典当作主要读物,第二是用轻松的方式来阅读。
②读什么书,取决于为什么读。人之所以读书,无非有三种目的:一是为了实际的用途,二是为了消遣,三是为了获得精神上的启迪和享受。如果是出于第三个目的,我觉得读人文经典是最佳选择。
③人类历史上产生了那样一些著作,它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题,因而是人文性质的,同时其影响得到了世代的公认,已成为全人类共同的财富,因而又是经典性质的。我们把这些著作称做人文经典。在人类精神探索的道路上,人文经典构成了一种伟大的传统,任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
④认真地说,并不是随便读点什么都能算是阅读的。真正的阅读必须有灵魂的参与,它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游,是在这漫游途中的自我发现和自我成长,因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢?当然是经典,只要翻开它们,便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。
⑤一个人如果并无精神上的需要,读什么倒是无所谓的,否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物,然而,很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。在这样的时代,一个人尤其必须懂得拒绝和排除,才能够进入真正的阅读。这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。
⑥对经典也可以有不同的读法。一个学者把经典当作学术研究的对象,对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫,从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。那么作为普通人,如何读经典?我的经验是,无论《论语》还是《圣经》,无论柏拉图还是康德,不妨就当作闲书来读。也就是说,阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子,刻意求解。读不懂不要硬读,先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。在不实用而有趣这一点上,读经典的确很像是一种消遣。事实上,许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦,这差不多是对心智品质的一种检验。不过,也请记住,经典虽然属于每一个人,但永远不属于大众。读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人,而不是作为无个性的大众,才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣,就会发现,自己已经距离一切大众娱乐性质的消遣非常遥远。
⑦经典是人类精神财富的一个宝库,它属于我们每一个人。阅读经典,就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人都一定会同意,倘若一个人活了一生一世,从未踏进这个宝库,那是遭受了多么巨大的损失啊。
(周国平文)
1.下面对“人文经典”理解不准确的一项是( )
A. 人文经典可以让读者获得精神上的启迪和享受。
B. 人文经典因为是人文性质的,所以直接关注和思考人类精神生活的重大问题。
C. 人文经典能影响世世代代的读者。
D. 人文经典是全人类共同的财富。
2.对经典的“真正的阅读”理解不正确的一项是( )
A. 真正的阅读能让一个人的灵魂在文字符号构筑的精神世界里漫游。
B. 真正的阅读是一种自我发现和自我成长,是一种个人化的精神行为。
C. 真正的阅读是既为了实际的用途又为了消遣。
D. 真正的阅读懂得拒绝和排除二、三流乃至不入流的读物。
3.对经典的“不同的读法”理解不正确的一项是( )
A. 可以从学术研究的角度,从思想史、文化史、学科史几个不同方面,对经典进行考证、诠释和分析。
B. 可以以轻松的方式和心态读经典。
C. 可以从阅读经典中感受到精神的愉悦。
D. 可以读自己看得懂并且有兴趣的内容。
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