题目内容：

阅读《白露到鸿雁来》回答问题

（1）白露是秋天的第三个节气。在古人看来，“白露者，阴气渐重，露凝而色白”，也就是说，露水的颜色为白色；同时，古人又以四时与五行相配，秋在五行中属金，金色白，白色也是秋天的颜色。因此，“白露”一词，字面上是“白色的露水”，本义却是指“秋天的露水”。

（2）在古人的观念中，白露是农历八月的节气。八月是秋季的第二个月份，古人称之为“仲秋”“仲商”“正秋”“中秋”等。据《礼记·月令》记载：“（仲秋之月）盲风至，鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞。”“盲风”，即疾风；“养”，指贮藏；“羞”同馐，即食物。这段话的意思是，八月开始刮大风，大雁从北方飞来，燕子向南飞去，群鸟开始贮藏过冬的食物。

（3）上述物象变化在《逸周书·时训解》中演变成了白露节气的“三候”：“白露之日，鸿雁来；又五日，玄鸟归；又五日，群鸟养羞。”并称，“鸿雁不来，远人背畔；玄鸟不归，家室离散；群鸟不养羞，下臣骄慢。”古人以“鸿雁”“玄鸟”“群鸟”分别对应“远人”“家室”“下臣”，形成所谓的“候应”。如果上述“候应”不能如期而至，相应地就会有远方之人背叛、家庭离散、下臣骄横等异相发生。

（4）白露时节，天气由暖转凉。鸟类对气候的变化最为敏感，秋高气爽之际也是鸟类活跃之时，或迁徙，或觅食。这应该是古人选取鸿雁、玄鸟、群鸟作为白露节气“候应”的主要原因。

（5）鸿雁是中国文化中的灵禽，小者曰雁，大者曰鸿。李时珍在《本草纲目》中说雁有“四德”：“寒则自北而南，止于衡阳，热则自南而北，归于雁门，其信也；飞则有序而前鸣后和，其礼也；失偶不再配，其节也；夜则群宿而一奴巡警，昼则衔芦以避缯缴，其智也。”因为雁有着如此多的优良品质，所以被古人附着了诸多的象征意义：古人称来往书信为“雁书”“雁帛”，称事物排列有序为“雁行”“雁序”“雁阵”，称彼此音信断绝为“雁逝鱼沉”，称两相别离为“雁影分飞”，等等。

（6）玄鸟，也称“元鸟”，按东汉王逸的解释，就是燕子。燕子曾是殷商先民的图腾之物。据《史记·殷本纪》记载，殷商的始祖名契，其母简狄洗浴时吞玄鸟卵因孕而生。《诗经·商颂·玄鸟》中也有“天命玄鸟，降而生商”的记述。燕属候鸟，随季节变化而迁徙，其迁徙习性与雁往来相反，春天燕南来、雁北飞，秋天则燕北去、雁南翔。燕子又常筑巢于人家屋宇之下，飞行时喜欢成双入对，这也给古人留下了广阔的想象空间：形容男女相亲相爱为“燕好”，形容男女新婚甜蜜为“燕尔新婚”，形容男女恩爱逾恒为“燕侣莺俦”，形容春光大好为“燕语莺歌”“莺莺燕燕”，等等。

（7）白露的节候表征也出现在古人的诗文作品中。白居易《南湖晚秋》诗中有“八月白露降，湖中水方老。旦夕秋风多，衰荷半倾倒”，写出了白露时节萧索的湖中景色。唐人元稹有《咏廿四气诗·白露八月节》：“露沾蔬草白，天气转青高。叶下和秋吹，惊看两鬓毛。养羞因野鸟，为客讶蓬蒿。火急收田种，晨昏莫辞劳。”诗人先以白露“三候”为铺垫，再以农家收秋聚焦。

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