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现代文阅读

有趣的“三”

①数字中最神秘、最受青睐的大概要算三了。在我国，从许慎的《说文解字》到《淮南子·天文训》，历来注家对此都有解释。其中，《淮南子·天文训》的解释是：道始于一；一而不生，故分而阴阳；阴阳合和而万物生，故曰：一生二，二生三，三生万物。“三”是两性合和的成果，是万物生殖繁衍的体现。

②如中国古代建筑，王城的营建制度是九里见方，城的每一面各开三个城门;城内南北道路、东西道路各九条，路宽72 尺。这些数字都是三或三的倍数。为何要这样修建呢?一是帝王都自称受命于天，表示其统治人民的权力是上苍赋予的，于是

干什么都打着“行天之道”的旗号；二是因为“三生万物”，王朝要兴盛发达，就得行“三”之法。

③再如历史上的“三公”“九卿”“二十七大夫”“八十一元士”，共计120 个官。这说明王朝设官也是以“三”为法的，其用意仍然是为了表明王者法天，即所谓“顺天成道”。

④在社会和民俗方面，“三”这个数字也是无所不在的。“一问三不知”中的“三”体现了事物的开始、过程和结果。“三羊开泰”中的“三”在民俗中有吉祥之意。“三教九流”中的“三”和“九”概括了社会各行业的方方面面。

⑤自古以来，中国就有礼仪之邦的美称。通过对中国古代礼节的研究，我们不难发现这样一个有趣的事情，古代的礼节也多与“三”这个数字有关。古时候，中国人待客，往往要客人熏三次香，洗三个澡，叫做“三衅”、“三浴”，表示极高的尊重。古有“退避三舍”之说，也是起源于一种礼节。晋重耳为报楚王之恩，在两国交兵时，后退三次，以表示感谢和敬畏之心。

⑥古代，臣民们拜见帝王都得行三叩九拜之礼，同时还得三呼万岁。如遇家中长辈死丧，晚辈人还有守孝三年之说。《三国演义》中，诸葛亮高卧隆中，刘备一而再，再而三地去请他出山，帮自己打天下，演出了一部思贤若渴“三顾茅庐”的剧目，诸葛老师在三请之下如再不出山，恐怕就有失礼之嫌了。

⑦古代的许多礼节对于现代人来讲是很繁琐的，没有必要去讲究了，但是有的礼节我们还仍然保留着，如去吊唁时，面对死者，哀悼者要三鞠躬；去别人家里作客，需得敲门而进，而敲门三下，则是比较礼貌的行为；现在还有一种礼貌与“三”的联系比较密切，就是我们常见到汽车的厢板上往往写着“礼让三先”。

⑧“三”这个数字也被广泛地应用于时空和算数。凡极言时间之长、空间之大、数量之多，古时多用三或三的倍数来表示。如“三思而行”“九天”“十八层地狱”“三人行必有吾师”“三百六十行”等等。

⑨可见，“三”这个数字，有着深厚的文化内涵，在中国古代被广泛运用到各个方面。

1.对文章理解有误的一项（  ）

A. 本文从中国古代建筑、官职设置、社会民俗、礼节、时空和算数等方面说明了“三”的深厚文化内涵和广泛运用。

B. 中国古代的王城讲究“九里见方”，城门数、道路数及宽度都是三或三的倍数，都是为了表示帝王是受命于天，也是为了祈祷王朝兴盛发达。

C. 古时候，“三衅”“三浴”是为了表达客人对主人的极高尊重。

D. “三思而行”“九天”“十八层地狱”“三人行必有吾师”“三百六十行”里的“三”分别表示时间长、空间大、数量多。

2.下列分析正确的一项是（  ）

A. 第①段引用《淮南子·天文训》的解释是为了增加文章的文采。

B. 第②段画线句子用了设问的修辞手法，加强语气，加深读者印象，增强文章的气势和说服力。

C. 第④段运用了作比较的说明方法，将“一问三不知”“三羊开泰”“三教九流”作了比较，突出了“三”这个数字也是无所不在的。

D. 全文运用了总分总的结构方式，使文章层次清晰，条理分明。

3.下列句子中加点的词语可否删去，为什么？

数字中最神秘、最受青睐的大概要算三了。

凡极言时间之长、空间之大、数量之多，古时多用三或三的倍数来表示。