题目内容：

阅读下面的文言文，完成小题。

范雎说秦王

范雎至秦，王庭迎，敬执宾主之礼。范雎辞让。

是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”范雎谢曰：“非敢然也！臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已，一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君之事，处人骨肉①之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。”

“臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉②，披发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也，处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于菱水，无以饵其口，坐行蒲服③，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，披发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之 严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅④之手，终身暗惑，无与照奸⑤，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”

秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁⑥先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。

（节选自《战国策·秦策五》）

【注释】①骨肉：这里指宣太后与秦昭王的母子关系。②厉：通“癞”。③蒲服：同“匍匐”。④保傅：宫中看管、教导小孩的女官。⑤照奸：察知奸邪。⑥慁（hùn）：打扰，烦劳。

1.下列语句中加点的词语的解释，不正确的一项是

A. 范雎谢曰       谢：道歉，谢罪

B. 卒擅天下       擅：占有，掌管

C. 信行臣之言     信：确实

D. 无以饵其口     饵：食物

2.下列对文中加点字词的相关内容的解说，不正确的一项是

A. “寡人”，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，为君主、诸侯王谦称。朕，也是君主的谦称，自先秦以来就有此意。

B. “跪”，直身为跪，是有急事或表示谢罪、表示尊敬。跽，跪起，准备起身，但双膝尚未离地。

C. “五帝”，一说指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。后文的“三王”指夏商周的第一位君主，大禹、商汤王、周武王。后文的“五伯”即五霸，指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王。

D. “足下”，对对方的尊称，译为“您”。是旧时交际用语，下称上或同辈相称的敬词。战国时多用以称君主。

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A. 文中对秦王的叙述十分生动。他庭迎范雎，为保住历代宗庙，虚心求教，诚意可嘉，为历代“虚心以待士”的帝王之一。

B. 用“见者无不变色易容”来表明秦国大小官员吓得脸色大变、改变装容，从而突出范雎的过人的胆识和政治远见，属于侧面描写。

C. 范雎认为秦王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，没法洞察奸佞，可能会导致王室覆灭，自身陷于孤立危险的境地，这是他感到害怕的。

D. 范雎规劝秦王要去蒙蔽、辨忠奸、察民情，体现出他高超的说理进谏技巧，既表明了自己的赤胆忠心，又巧妙地指出了君主的治国过失。

4.把文言文阅读材料}中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。

（2）若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。