题目内容：

阅读下面的文字，完成小题。

文字是记录和传达语言的书写符号。语言是有声的思维，文字是有形的思维。二者都是思维的外化。像语言一样，文字也是思维能力的反映，蕴含着思维的特点。从某种意义上说，古文字是对思维进行考古的工具。

古人类主要运用形象进行思维。这种特点反映在古诗歌中，人们喜欢用比兴来说明某种道理；反映在原始神话中，人们通过具体的故事来说明某个道理，抽象的道理是没用的。形象思维曾是人类最得心应手的思维方式。抽象思维是在形象思维的基础上逐步发展起来的。从文字的创造特点看，绘画文字是最早的文字。这种文字的主要特点是象形。不仅中国的古文字用形象来表示，古巴比伦人、古雅玛人、古埃及人等无一不是从象形开始来创造古文字的。

创造文字的时代，人们抽象思维的能力还比较薄弱。人们进行抽象思维，还很难脱离具体形象来进行，往往要依赖于对形象的类比、比较、联想来进行。表现在文字的创造上，形与义密切结合在一起，人们是从形象来了解符号的意义的。文字的产生一方面是以人类抽象思维的能力达到一定水平为基础的。但另一方面，象形文字又标志着人类抽象思维能力还不发达，这种低下的抽象思维能力不可能创造太抽象的符号。

抽象思维能力的低下还主要表现在古文字上的词类上，表现为形容词的极端贫乏。从甲古文看，形容词数量相当少，只有白、厚、明、光、赤、美、丽等为数不多的形容词。事物的性质包含在事物之中，与事物不可分离，只能通过人的思维才能把事物的性质从事物本身分开。在近代一些少数民族那里，要说热，只能说“像火一样”。

早期文字中的“鱼”字是各种各样的鱼类象形，后来逐渐概括出一种共同的鱼的特征的象形文字，作为各种各样鱼的代表。早期文字中，几乎每个文字都经历了一定的概括过程。没有概括过程，就不可能产生一般意义上的文字。这种概括能力使人们能概括出事物的共同性质，撇开了同类事物之间的差别性、个性和偶然性，产生了最初的种、类概念。

在概括能力发展的同时，形象思维本身也在不断发展着。形象思维从自身中演化出了抽象思维。抽象思维的发展又推动着形象思维的发展。古人类从事物中抽象出事物的性质，从而创造了形容词，又创造了代表新的形象的词。例如，从羊的肥大的形象创造了“美”字，进一步又创造了“美服”“美女”等新的名词。形容词产生后，也使原有的一些代表具体形象的词成为更形象生动的新词。例如“月”字、“镜”字，在抽象出了“明”字后变成了“明月”“明镜”，使形象更逼真。古人类从众多的个别的事物中概括出代表一般意义的词后，又以此为指导去认识新的个别事物，创造新的字。

从古文字的演变进化过程中，我们可以看到形象思维与抽象思维在互相补充、互相促进中辩证地发展，使人类的思维能力不断由低级向高级发展，从而使人类能够更广更深地认识世界。              

（摘编自朱长超《从古文字看原始思维及其发展》，有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A. “语言”与“文字”都是思维的外化，文字蕴含着思维的特点，我们可以通过原始思维来考察古文字。

B. 创造文字的时代里，人们从形象来了解符号的意义，常依赖形象的类比、比较、联想来进行抽象思维。

C. 没有概括就不可能产生一般意义上的文字，因而每个文字都经历了一定的概括过程。

D. 古人类充满智慧，能够从众多事物中概括出代表一般意义的词，因此可以去认识新的事物来创造新词。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A. 本文围绕从古文字看原始思维及其发展话题，重点论证古文字与思维能力的关系。

B. 人们喜欢在古诗歌中用比兴、在原始神话中用具体故事说明道理。这论证了形象思维的主要特点是象形。

C. 作者通过列举甲骨文中形容词数量少的现象，论证当时人们的抽象思维能力还比较低下。

D. 从羊的肥大的形象创造了很多新词，论证了在古文字创造过程中概括能力发展的同时形象思维也在发展演化。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 古文字是考察原始思维的宝贵资源，因而，当下对古文字的保护与研究，不仅是对人类文化的尊重，更是对人类历史的尊重。

B. 古中国人、古巴比伦人、古雅玛人、古埃及人都是从象形开始创造古文字的。这说明古代东西方人的思维中存有相同的因子。

C. 文字的产生是以人类抽象思维能力达到一定水平为基础的，因而，如果人类抽象思维的能力不太发达，人类就不太可能创造出文字。

D. 抽象思维与形象思维在相互补充、相互促进中辩证地发展，推动人类思维能力不断发展，使人类更好地认识世界。