题目内容：

阅读下面的文字，完成小题。

统吉祥图纹的文化意蕴

罗曲  魏苗苗

中华民族的吉祥文化源远流长，从原始社会简单的文身、岩画到奴隶社会简洁、粗犷的青铜器纹饰，再到后来精美、繁复的各种花鸟虫鱼、飞禽走兽、人文图案，使中国吉祥文化积淀越来越丰厚。中国传统图纹的发展脉络分明，每一个历史时期人们对吉祥的追求观念都浓缩在各类文化意味厚重的图纹中，并表现出鲜明的时代特色。如魏晋时期因为佛教盛行，所以在反映吉祥观的图纹中，很多题材、内容都与佛经故事有关，人物纹中出现了“飞天”形象、植物纹中莲花纹盛行。

随着社会的发展，生活内容的丰富，反映吉祥观念的图纹也是变化的，例如传统云纹，从原始社会到清代期间，其造型几经变化，从简单、粗放到细腻、复杂，所表达的文化内涵也因时代不同而各具特色。原始时期的云纹为“旋纹”，造型简单、曲线流畅，是原始先民观察自然“云”的形态简单抽象的直接展现，体现对自然的亲近和生动自然的审美观。在后代的传统吉祥图纹中，云成为天的一种象征。商周时期礼仪制度的实行以及“敬鬼神，事天命”的思想深入人心，云纹由简单的旋纹变为复杂的云雷纹。云雷纹装饰在祭祀用的青铜器上，更显得庄严、肃穆，也是人与天沟通的媒介。春秋时期，云纹从商周时期严谨庄重的形态变得松散而活泼，形成“卷云纹”。到 汉代，云纹与神仙人物或者奇禽异兽的组合再加上“云尾”的出现，使之显得更加飘逸流畅。在神话传说类的传统吉祥图纹中，神仙和奇珍异宝往往以腾云（五彩祥云或七彩祥云）驾雾的形象出现。从魏晋南北朝到宋代，“云纹”由“流云纹”到“如意纹”和“朵云纹”，慢慢地从清俊秀逸的流畅过渡到雍容华贵的大气，如画卷般展现由乱世中对自由和平的向往直臻盛世华美的意象。

中国传统吉祥纹样的美感不仅体现在绚烂的色彩，也体现在巧妙的构图设计上。从构图方式看，或是三角形、或是圆形、或是不规则的图形以及这些图纹构成的组合图纹；从题材内容看有动物纹、有植物纹、人物纹，还有植物与植物、人物与植物、动物与植物等组合图纹。传统吉祥图纹的独特造型之美只有在中国的传统文化中才能被阐释得淋漓尽致，也只有中国传统文化语境中才能领会到那些美妙构图的隐形含义。正是这样的原因，使中国传统吉祥图纹表现出特有的功能和价值。这种功能和价值主要包括装饰功能、辟邪求吉功能、德化教育功能等，是中华民族向往美好生活的重要软实力。传统吉祥图纹功能价值中的装饰功能和德化教育功能，在当今社会具有开发利用的意义。

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 原始社会简单的文身、岩画及奴隶社会的青铜器纹饰是我国传统吉祥图纹的源头。

B. 原始社会反映吉祥观念的图纹历经时代变化与社会的发展，在后代难以觅其踪影。

C. 魏晋南北朝的“流云纹”具有清秀俊逸的流畅的特点展现了盛世华美的意象。

D. 中国传统吉祥图纹具有独特的功能和价值都值得当今社会好好的开发与利用。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章列举魏晋时期吉祥图纹中出现“飞天”的形象之例，论证了吉祥观念具有时代特色的观点。

B. 文章第二段按时间顺序重点阐述了中国传统云纹的发展历程，条分缕析层次分明。

C. 文中所举吉祥云纹在不同历史时期有不同图样是为了论证图纹的造型会有不断变化。

D. 文章第三段从构图方式和题材内容两方面阐述了中国传统吉祥纹样的构图设计具有美感。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 虽然不同历史时期的吉祥文化图纹不同，但人们追求吉祥的观念却从未改变。

B. 传统云纹造型几经变化，由简单、粗放到细腻、复杂，到宋代期间达到最高峰。

C. 绚丽的色彩以及巧妙的构图设计使得中国传统吉祥纹样具有独特的美感。

D. 只有从中国传统文化语境中去领会，才能真正读懂传统吉祥图纹的隐形含义。