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阅读下面的文言文,完成下列小题。 斛斯征,字士亮,河南洛阳人。父椿,太傅、尚书令。征幼聪颖,五岁诵《孝经》《周易》,识者异之。及长,博涉群书,尤精《三礼》,兼解音律。有至性,居父丧,朝夕共一溢米。以父...
题目内容:
阅读下面的文言文,完成下列小题。
斛斯征,字士亮,河南洛阳人。父椿,太傅、尚书令。征幼聪颖,五岁诵《孝经》《周易》,识者异之。及长,博涉群书,尤精《三礼》,兼解音律。有至性,居父丧,朝夕共一溢米。以父勋累迁太常卿。
自魏孝武西迁,雅乐废缺,征博采遗逸,稽诸典故,创新改旧,方始备焉。又乐有錞于者,近代绝无此器,或有自蜀得之,皆莫之识。征见之曰:“此錞于也。”众弗之信。征遂依干宝《周礼注》以芒筒捋之,其声极振,众乃叹服。征乃取以合乐焉。六官建,拜司乐中大夫,进位骠骑大将军、开府。
后高祖以征治经有师法,诏令教授皇太子。宣帝时为鲁公,与诸皇子等咸服青衿,行束修之礼,受业于征,仍并呼征为夫子。儒者荣之。
宣帝嗣位,迁上大将军、大宗伯。时高祖初崩,梓宫在殡,帝意欲速葬,令朝臣议之。征与内史宇文孝伯等固请依礼七月,帝竟不许。帝之为太子也,宫尹郑译坐不能以正道调护,谪除名。而帝雅亲爱译,至是拜内史大夫,甚委任之。译乃献新乐,十二月各一笙,每一笙用十六管。帝令与征议之,征驳而奏,帝颇纳焉。及高祖山陵还,帝欲作乐,复令议其可不。征曰:“《孝经》云‘闻乐不乐’。闻尚不乐,其况作乎?”郑译曰:“既云闻乐,明即非无。止可不乐,何容不奏。”帝遂依译议。译因此衔之。
帝后肆行非度昏虐日甚征以荷高祖重恩尝备位师傅若生不能谏死何以见高祖乃上疏极谏指陈帝失不纳。译因谮之,遂下征狱。狱卒张元哀之,乃以佩刀穿狱墙,遂出之。元卒被拷而终无所言。征遇赦得免。
隋文践极,例复官,除太子太傅,诏修撰乐书。开皇初,薨。子谚。征所撰《乐典》十卷。
(选自《周书·斛斯征传》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A. 帝后肆行非度昏虐/日甚/征以荷高祖/重恩尝备位师傅/若生不能谏/死何以见高祖/乃上疏极谏指陈/帝失不纳
B. 帝后肆行非度/昏虐日甚/征以荷高祖重恩/尝备位师傅若生/不能谏/死何以见高祖/乃上疏极谏/指陈帝失/不纳
C. 帝后肆行非度/昏虐日甚/征以荷高祖重恩/尝备位师傅/若生不能谏/死何以见高祖/乃上疏极谏指陈/帝失不纳
D. 帝后肆行非度昏虐/日甚/征以荷高祖/重恩尝备位师傅若生/不能谏/死何以见高祖/乃上疏极谏/指陈帝失/不纳
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A. 《孝经》,是中国古代儒家的伦理学著作。以孝为中心,集中阐发了儒家伦理思想。
B. 青衿,青色交领的深衣,是西周至清朝历代学子的标志性服装,故常用来指读书人。
C. 束脩,古代互相馈赠的一种礼物,也指古代入学拜师的礼物,后也指教师的酬金。
D. 践极,践,登上,极,最高处,与“践祚”“登极”等词同义,意即“帝王即位”。
3.下列原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A. 斛斯征聪颖博学,十分孝顺。他五岁就能诵读经典,后来博学精研,颇有造诣;父亲去世,他因悲伤而食不甘味。
B. 斛斯征旁通音律,颇有见识。有人从蜀地得到乐器錞于,当时无人能识,他准确识别并现场演示,令众人叹服。
C. 斛斯征坚持原则,不畏权势。高祖新葬,宣帝想要奏乐,郑译立即附和,他虽极力反对郑译,最终未得皇帝认可。
D. 斛斯征忠于职守,反陷囹圄。宣帝无道,他敢于直言批评;郑译趁机诋毁,落井下石,于是他被关进监狱。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 雅乐废缺,征博采遗逸,稽诸典故,创新改旧,方始备焉。
(2) 宫尹郑译坐不能以正道调护,谪除名。而帝雅亲爱译,至是拜内史大夫,甚委任之。
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