题目内容：

阅读下面的文字，完成下列小题。

今天中国的大学制度其实是从西方引进的。大学在西方中世纪是指研究事物本质或“事物的一般概念”的机构，最初由教会掌握，因为基督教认为上帝是万物的创造者。只有研究上帝所创造的整个世界的知识的学校，也才配叫做“大学”。但教会机构在学术方面要听神学学者和教授们的，所以大学对于教会和世俗政权逐渐取得了一定的独立性，形成了自治的传统。

传统的大学课程是语法、逻辑、修辞，法律、医学和神学。前三门是基础课，都与上帝的“道(Logos)”有关；后三门，法律相当于社会科学，医学相当于自然科学，最高则统摄于神学。由于大学与神圣的学问有关，因而超越于世俗生活之外，所以最初大学生可以免交赋税、不服兵役，甚至不受民法制约。但因此他们经常闹事，甚至可以从一个学校集体迁移到另一个学校（如剑桥大学就是这样从牛津大学分出来的），为了便于管理，学校建立了集体宿舍，规定了严厉的校规，有的甚至与市民社会隔离开来，形成“大学城”。

现代类型的大学最早是德国的哈勒大学(1694)，那时哈佛、耶鲁、普林斯顿等都还只是学院，相当于高中。后来各国都仿效哈勒大学建立现代大学体制，如1859年美国密歇根大学颁布的大学宗旨中要求其所有学院都要与德国古典中学的课程相一致，并宣称一个学校“如果不尽可能使每个学生学到他所喜欢学的东西，达到他所愿意学到的程度，就不配称为一个大学”。

这种观念使西方大学的课程逐渐以自由选修为主体，并随着知识的发展和日益增加的社会需要而大大扩充了大学课程的科目。大学之大，不仅仅是有“大师”之谓，而是以个人自由兴趣的广泛性和多样性为前提的（最初则是以上帝智慧的无限性为前提的）。《简明不列颠百科全书》中“大学”条说：（即使在日益功利化的现在）“大学基本的传统职能仍保持不变，也就是仍要使学生能够从文化遗产中求得知识，帮助他们实现自己的理智的和创造的能力，鼓励他们成为讲人道的、富有责任感的人。大学扩大了各个学科领域的知识，使人们更加懂得生活，更会享受生活。”我还想加上一句，更会创造生活。

西方大学制度引入中国后，也将这一套大学理念带进来了。中国古代传统的官方社会教育理念是读书做官，此外就只有私人专门的谋生技术的传授。蔡元培接办北京大学，首次提出了新的教育思想，认为培养官僚不是大学的目的，甚至科学知识、实用技术、职业培训也不是大学的最终目的，大学的目的必须提升到与终极价值体系有关的“世界观教育”。这种世界观教育不再是儒家以天命自居来弘道的政治教育，而是“超越政治之教育”，它以“发展个性的自由”为目的。他给教育下了个定义:“教育者，养成人格之事业也。”大学则是“纯粹研究学问之机关”，“不可视为贩卖知识之所”。这与中国传统教育理念大相径庭。中国官方的社会教育思想、科举制度是为了统治者“得民心”，培养官僚，目标单一，不可能考虑人的个性的自由发展，而是要把千差万别的人纳入到同一个模子里面来成型，这导致了中国传统教育的片面化。

（节选自邓晓芒《在大学中成长》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A. 中国现今的大学制度其实是从西方引进的，它从教育理念、学习方式、课程科目等多角度借鉴了西方现代类型的大学。

B. 由于宗教的信仰，西方的大学在中世纪是一个研究事物的本质或“事物的一般概念”的机构，它最初是由教会掌握的。

C. 在西方，评价一所学校是否配被称为“大学”，唯一的标准是它是否是一所研究上帝创造的整个世界的知识的学校。

D. 西方大学自治传统的形成，有赖于大学神学学者和教授们在学术领域的权威性，教会机构在学术方面是以他们为权威的。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 传统大学课程里的语法、修辞、逻辑是与上帝的“道(Logos)”有关的基础课，而神学相对于法律和医学处于统摄地位。

B. 大学与神圣的学问有关，由此产生的一个不良后果是学生经常闹事，剑桥大学从牛津大学分离出来则是出于管理的需要。

C. 德国的哈勒大学创建现代大学体制要早于后来的哈佛、耶鲁、普林斯顿等世界 级名校，它是最早的现代类型的大学。

D. 大学之大的重要条件，一是要有“大师”，二是学校要以个人自由兴趣的广泛性和多样性为前提，本文更强调后者。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A. 《简明不列颠百科全书》认为大学应该保持传统职能，包括使学生成为讲人道、富有责任感、懂生活、会享受生活的人。

B. 教育观念的改变使西方大学的课程逐渐以自由选修为主体，并随着知识的发展和日益增加的社会需要扩充了课程科目。

C. 新教育思想在中国的建立始于蔡元培，他的观点与传统教育完全不同，他认为大学的目的最终应该是“世界观教育”。

D. 中国传统的教育理念是读书做官、学习谋生，没考虑人的个性的自由发展，这相对于西方的教育来说有较大的片面性。