题目内容：

阅读下面的语段，完成后面的题目。（每题2分）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！  
1.下列句中加线的词解释不正确的一项是（ ）

A．今其智乃反不能及乃：却，竟然

B．或师焉，或不焉不：通“否”

C．巫医乐师百工之人，君子不齿不齿：不屑一提

D．古之圣人，其出人也远矣出人：外出的人

2.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（ ）
例句：于其身也，则耻师焉

A．其皆出于此乎？	B．吾未见其明也
C．其可怪也欤	D．授之书而习其句读

3.下列各组中加线字词的意义和用法相同的一项是（ ）

A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之

B．愚人之所以为愚／师者，所以传道受业解惑也

C．师道之不传也久矣／师道之不复，可知矣。

D．于其身也，则耻师焉，惑矣／人非生而知之者，孰能无惑

4.下列各句与例句句式特点相同的一项是（ ）
例句：句读之不知，惑之不解

A．其下圣人也亦远矣，而耻学于师	B．大王来何操？
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强	D．不拘于时，学于余

5.下列对语段内容理解不正确的一项是（ ）

A．该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师” 的恶劣习气。

B．语段先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。

C．语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论。

D．语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。