题目内容：

阅读下面的文字，完成小题。

粗略的考察人的孤独感，大致可以分为两类：外在的孤独感和内在的孤独感。

外在的孤独感是一种机缘性的、具体的、浮在表层上的心理意识。只要外在环境一变好，这种孤独感便会烟消云散。内在的孤独感则是一种最深层上的心理意识。它常常是朦胧的，莫可名状和说不太清的。正因为说不太清，所以具有一种根本的、永恒的、无法驱散的哲学性质。

大凡有根本孤独感的人，思想感情多为较深沉者。因为他们有独特的见解和独特的个性，不为当时的社会和同时代人所容，在任何场合下他们都有与众不同的表现和格局，故内心常有一种难以排遣的孤独。当他们一旦陶醉在科学、艺术和哲学创作中，他们方才感到实实在在的平安和满足。他们的作品原是写给未来世纪的人看的，所以不为同时代人理解，横遭守旧者和庸人们的攻击。在人类少数天才人物，包括伟大政治家身上，根本的孤独感几乎是一种不治之症。这种孤独感伴随着一种根本的惆怅和忧郁。企图抗衡和摆脱这种孤独感，便成了人类从事文化创造的一种最顽强的定力和内驱力。梵高之所以要拼着一条性命去画，仅仅是为了排遣内心深处一种说不太清的根本的孤独感。爱因斯坦终生对物理学、艺术和哲学的真挚的爱，全然是企图对这种孤独感的永恒的摆脱和最勇敢的回击。

唐诗宋词中那些堪称为千古绝唱者，正是因为它们陈述了一种俯仰千古悠悠的根本的孤独感才成为不朽诗篇。伟大艺术家们的气质，多半有哲理沉思的成分。他们总是从个人具体的孤境（外在的孤独感）出发，上升到普遍的、哲学意义上的地球人的根本孤境。因为它带有永恒性，涉及到人类的根本处境，故具有一种哲理的深度。

艺术创造的动力之一乃是在吾生有涯之中追求一种理想的、超越时空的永恒。

自然科学家家刻意寻求自然界的永恒法则，亦在驱散内心一团根本的孤独感。

文化创造者们为了排遣自身的孤独感而进行的创造，留下了一笔精神遗产竟会使今天千百万读者感受到温暖，驱散千百万个寂寞，真是不可思议！

在多艰而短暂的人生中，能时时体验到根本孤独感并寻找一条解救方法和出路的人，自会感到一种悲壮的奇美。也许，恰恰是这种人才会对人类怀有一种博爱之心和同情之心。

浅薄的快活和廉价的感官享受，远不如处在根本的孤境中并力图去冲决它来得幸福。这是搏斗的、不断超越自己、超越时空局限的高贵幸福。（赵鑫珊《孤独感与人类文化创造》，有删节）

1.下列关于“孤独感”的表述，不正确的一项是（3分）     （      ）

A．外在孤独感随环境的变化而相应变化，而内在孤独感则没有这种由外而内的波动性。

B．内在孤独感之所以具有某种永恒的哲学性质，是因为它是一种朦胧的、莫可名状的深层心理意识。

C．有内在孤独感的人，基本上都有与众不同的独特见解和个性，思想感情深沉而又不被同时代的人们理解和接受。

D．孤独的两种分类说明，人类都是孤独的，只是孤独的程度和类型有所不同。

2.下列关于孤独感与人类文化创造关系的理解，符合原文意思的一项是（3分）（     ）

A．企图抗衡和摆脱一种与生俱来的内在孤独感，是人类从事文化创造的唯一最强大的定力和内驱力。

B．在人类少数天才和伟大的政治人物身上，都患有某种与生俱来的的孤独症，这种精神顽疾终生不可治愈。

C．梵高和爱因斯坦取得显著成就的领域虽然不同，但促使他们取得成就的内在动力却是相同的，那就是对于内心深处根本孤独感的抗争。

D．爱因斯坦终生对物理学、艺术和哲学的真挚的爱，全然是企图对这种永恒的孤独感予以摆脱和最勇敢的回击。

3.根据原文内容，下列分析和推断不正确的一项是（3分）（       ）

A．唐诗中那些堪称千古绝唱的作品证明，只有表达出一种俯仰千古悠悠的根本孤独感的诗作，才能成为千古不朽的名篇

B．伟大的艺术家惆怅、忧郁的精神气质之所以具有一种哲理沉思的美感，是因为他们的孤独不是个人的，而是人类集体性的；不是暂时的，而是带有一种关乎人类根本处境的永恒性。

C．浅薄的快活和感官享受是短暂的，肤浅的；致力于冲破根本孤独感而进行的人类文化创造所获得快乐则更本质，更永恒，也更博大，所以更高级。

D．文化创造者们出于排遣自我内在孤独而创造的文化遗产，却使很多的人们感到温暖，这说明文化创造过程中的非理性的因素。