题目内容：

本大题共4小题，共27分。阅读下面的作品，完成小题。

秋声起处是故乡

在所有的自然之声里，我最喜欢秋之声。在秋之声里，童年时所陶醉的故乡之秋声为最。

我的老家，在扎鲁特草原上的阿拉坦山寺脚下。那里曾经有丰美的牧场，也有广袤的田园。童年的时候，家徒四壁一无长物，有的则是大自然赐予我们的春风秋雨和五谷杂粮。故乡的春夏秋冬，各有属于自己的独特声音，界定分明而音律各异。其中秋之声，给予我的遐想和启迪是无限的。秋之声就是天籁，故乡的秋之声，是天籁中的天籁。

我们那个村子，坐落在青青群山之中。秋风总是长驱直入，一荡千里。初秋的田野五彩斑斓，秋风的色泽则介于幽蓝和金黄之间。举目，田畴连绵，风吹无尽波浪于幽幽天际。包谷黄、高粱红、米色的谷地装点于天地之间，荞麦的白色小花娇媚而散发异香，吸引无数蜜蜂，寻香乱飞。

每年的下种时节，我们家的高粱地里，总要辟出一块西瓜地。初秋的高粱都长得丈把高了，是天然的绿色屏障，把那块宝地捂得严严实实。我经常悄没声儿地带一二要好的同学来吃西瓜。吃罢西瓜，我们就仰躺在瓜地里，静静地聆听起秋声来，那是上苍的赐予，也是我们这些乡下孩子最为奢侈的享受。

此时此刻，秋声仿佛是我们生命的唯一。千千万万个高粱叶子，窸窸窣窣地流动如天涯之水，总觉得，那声音是从一个未知的神秘之处飘荡过来，而后又哗然推向另一个未知的地方。它来去无踪，又无处不在。即刻使你弱小的生命，纯净若清晨草叶上的露水。

高粱地外边是野性的草地，昆虫们齐声歌唱着，像一个庞大的交响乐队。蝉的高音，在初秋是极纯正的，算是首席小提琴。蛙歌，是唯一可以与之见高低的音律，它好似从不远的湿地里突然冒出来的，此起彼伏而空洞如箫。还有蝈蝈和蚂蚱们唧唧喳喳地倾诉，那是背景音乐。

听着听着，你觉得周遭渐入万籁俱寂的氛围，有声似无声了。这便是美妙的天籁，它把你整个的心灵融化于空灵之中，让你在不知不觉中，进入了彩色的无忧亦无虑的梦之乡。这时的你在大自然的温怀里，变成了地地道道的自然之子。

带着故乡的秋之声上路，在城镇乡野间辗转，虽然疲惫，但故乡的秋声，总以她深沉的诗意的祝福，抚慰着我跋涉中的灵魂。故乡的天籁一遍遍回响在心头，即使在喧嚣尘世中，当我真诚而怀有敬意地去谛听，仿佛能听得见一片叶子、一个花瓣、一粒松子的心灵独白，抑或能听得见小小蚂蚁们齐心协力搬动重物的呼号之声。于是，秋之声使我心怀若谷灵魂安静，远离尘嚣与无谓的争斗。

这才是天籁的真意。

一个人想要聆听天籁，必须把自己看小，看淡，看轻。那些工于心计，沉溺于称雄称霸之中的人，是无缘于天籁的。

陶渊明向往桃花源，向往“采菊东篱下，悠然见南山”式的生活，因为他心中藏有天籁。古代那些真正的隐士，无一不与天籁相伴。老子骑牛出关，所寻求的也许就是一个“无”字的真正内涵吧，因为他心中怀有更为空灵的天籁。

然而，天籁对于一个利欲熏心的人而言，不过杂音而已。他哪里顾得上去品味什么天籁呢？利欲、权欲使他五内翻腾，不由自已。天籁与智者相伴，不与狂徒为友。能够聆听天籁的人，一定多有善举而无恶习。假如我们每个人都有一颗宁静而淡泊的心，那么光明定能驱走黑暗，正义定能战胜邪恶，天籁就会与你相伴。

秋声起处是故乡，只要我们的故乡还在，还怕没有天籁可聆听吗？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（取材于查干的同名散文，有删改）

1.下列对文章的理解，不正确的两项是（   ）（　　）（4分）

A．作者描写故乡五色斑斓、荞麦花香等充满生机的秋景，营造出美妙和谐的意境，旨在表达对故乡风土人情的赞美之情。

B．作者认为陶渊明向往桃花源，向往“采菊东篱下，悠然见南山”式的生活，是因为他有如天籁般宁静而淡泊的心灵。

C．作者谛听故乡秋声，生发了对人与自然关系的深层思考，告诫人们只有对自然怀有真诚的敬意，才能懂得天籁之意。

D．题目中的“故乡”一词具有双重含义，既指曾经养育了作者的家乡，也指给予作者心灵滋养和灵魂抚慰的精神家园。

E．本文写景状物生动形象而意趣横生，颇具感染力；发表议论语言精辟且多警策之语，见解独到又给人启迪、发人深省。

2.作者为什么说“故乡的秋之声，是天籁中的天籁”？请简要作答。(6分)

3.文中说，老子“所寻求的也许就是一个‘无’字的真正内涵”，请根据文章内容具体解释“无”字的内涵。（5分）

4.作者儿时在故乡倾听过哪些美妙的天籁？请列举出来，并结合你的生活经历或阅读积累，谈谈某种美妙的天籁带给你的感受和启迪。（不少于200字）(12分)