首页 > 中学语文试题 > 题目详情
阅读下列文言语段,完成文后题目。 (甲)冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,...
题目内容:
阅读下列文言语段,完成文后题目。
(甲)冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也;邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
(乙)曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。”
1.下列句中加点词的解释错误的一项是( )
A.相夫子 相:搀扶盲人走路的人
B.五十者可以衣帛矣 衣:穿
C.狗彘食人食而不知检 检:同“敛”,收敛
D.非我也,兵也 兵:兵器
2.下列各组加点的虚词意义和用法相同的一组是( )
A.斧斤以时入山林 则修文德以来之
B.后世必为子孙忧 昔者先王以为东蒙主
C.涂有饿莩而不知发 远人不服而不能来也
D.斯天下之民至焉 则将焉用彼相矣
3.下列句子的句式与其它三句不同的一句是( )
A.师者,所以传道受业解惑也。
B.直不百步耳,是亦走也。
C.不违农时,谷不可胜食也。
D.刘备,天下枭雄。
4.下列各组对课文的理解和分析不正确的一项是( )
A.甲文孔子针对冉有说出的攻打颛臾的真正目的进行直接回击, 批评冉有这种口是心非的伪君子态度。
B.甲文孔子在批驳的基础上立论,正面阐发他的治国思想:对内要“均无贫,和无寡,安无倾”,对外要“修文德以来之”、“既来之,则安之”。
C.孟子在乙文里也描绘了他心目中的理想社会:统治者役民以时,治民之产,老百姓丰衣足食,安居乐业,普行教化,老有所安,幼有所教,其乐融融。
D.孔子和孟子都在文章里彰显了“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想以及反对暴虐、反对战争的仁政思想,显示出一定的历史进步性。
5.把文中画横线的句子译成现代汉语。(5分)
(1)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(2分)
(2)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。(3分)
本题链接: