王老师
回答题目：2621条
2008.06.24 事物是在运动的,规律也在这种不断地运动中发生着转变.因为唯物主义本身即承认事物活动在条件上的局限性,即承认事物活动只能在一定的条件范围内才能发生和存在,同时也承认人类认知能力的局限性,也就承认我们所认识和总结的理论的相对性和局限性,所以自然也就承认事物活动规律的相对性及局限性,也就是说,唯物主义本身就应承认这种规律的规律,即规律的转化性,当然规律的转化是必然基于其运行条件即事物活动情况的变化的. 不管唯物也好,唯心也好,总之各有其道理,但能够经得起实践检验和理论推敲的理论还不算多,我们认识世界和做学问不能总停留在前人的结论上,要勤于思考,善于推敲,敢于怀疑和批判,不要总信赖于现成的理论,要知道：在我们这个世界上,我们人类的认识还只能谨慎地将自己的一切认识都定义为是相对的!所以,我们不要总相信自己的理论,要不断地在实践中随时随地地去检验,去发展,去完善!这才是我们应有的哲学态度.只有这样,我们的认识和所做的理论才能得到发展,我们才能不断地认识和最终认清楚这个世界,不断地领略和欣赏到新的风景.对于前人的理论,我们要实事求是地,谦虚且必须谨慎地去接受,并要在理论和实践中不断地去检验它们,发展、完善和最终利用它们.因为世界是在不断变化的,而我们的认知能力目前又是相当地有限,所以永远不置怀疑地去信赖我们过去已形成的理论,对一个相信世界是不断运动着的人来说无疑就是自相矛盾!那些迷信经验和已知,固执以往和过去的人,何异于守株待兔、缘木求鱼呢?!不妨举个疯狂的例子让大家见识一下,这也是我已经做出的结论：我们都知道,我们一向是把太阳作为太阳系的活动中心,认为一切物质都是以它为中心进行运动的,而我却认为,宇宙中的任一物体（包括细胞、分子、原子、电子等等甚微的东西）都可以作为宇宙运动的中心,而这个中心的确定,只在我们的选择罢了,而我们的选择也只在适应我们的习惯和有利于我们的需求罢了,不信吗?别忘了相对论,相对论其实就是一种纯粹的经典的哲学辨证法理论. 我们不要太自信于自己的判断,在哲学里,要把任何一种认识结论和判断结果都放在一定的区域里,世上少有放之四海而皆准的纯粹永恒的道理!如果有,那就算上这一条：无论任何时候,任何地点,我们都要随时准备去发现新的东西,随时去检验我们已有的认识和结论.所以,我们即要相信规律,又要怀疑规律!即要按规律办事,又要想到守了规律我们也可能成为傻子!——那么我们怎么办?放聪明些! “定数”这个词,这个概念,用在这里,用在我们的哲学理论上,我看没有什么不恰当的.所谓“定数”,本意是指一定的数目,其实就是指有一定的根源,为什么这么说呢?我们知道：“数”是我们确定和衡量事物的一种简单的原始的朴素的手段,“以数计”自然也就成了我们确定和衡量事物的一种简单的原始的朴素的方法了,由此可知,所谓“定数”,就是我们前人对事物及其活动的认识与结论在数量上的反映和阐明,因此,这个词,在我们哲学思想认识里完全可以解释为有一定的条件和根源,就是指：有必然的原因. 既然如此,那么辨证唯物主义就应该完全接受这个词!因为这个词并没有丝毫地违背唯物主义,相反,它完全可以概括和阐述唯物主义所认识的事物活动的规律!这就又回到了我的这篇文章的结论上来了：一切事物的运动都是机械性的,任何事物的运动方向和运动结果都是事物以一定的规律进行活动所产生的,因此,事物的运动始终是一种必然的过程.就如筛选器一样,它只所以从众多的可能中选择出那样的结果,在我们现在看来似乎是纯属于一种偶然,然而,我们不妨从结果到原因进行一番反向的推理,我们就会发现：结果必然有着导致它产生的种种原因的,我们只所以把结果看成是一种偶然,认为可能还会产生别的结果,就是我们忽略了那些产生结果的必然因素,而这种因素或是主要的或是次要的,也或是由于我们没有能力去认识到这些原因,也或是我们根本不会运用全面联系的哲学方法去积极找寻出所有的原因,总之我们一定是忽略了某些东西.如果说结果可能会有别的情况的话,我们不妨对两种结果的前因进行比较,我们一定会发现前因条件的不同来,也就是说,不同的结果一定有着不同的条件,不同的条件也一定会产生不同的结果.这在我们的生活实践中是不乏例证的.既然任何事物的任何活动状态和活动结果都是一种必然,那么,我们就可以说：事物的运动是完全机械性的.也就是说,我们目前只所以可以在理论上对事物的运动方向及运动结果作出许许多多的假设和模拟,就是我们对它们的运动规律还没有完全认识和掌握,一旦我们认识和掌握了这些规律,我们就会发现事物的运动方向与运动结果只能是那样.可见,我们对事物活动结果所做的种种假设与猜测原来都是在证明我们自身的无知!不是这样吗?如果我们知道了全部或是足够的规律,我们还去做什么假设呢?!有必要那样去做的吗?事物本来就是那样运动那样发展的,有什么必要和可以让我们去做假设的呢?!正因为我们没有认识到所有的或足够的规律,所以我们才会去做那些假设,所以我们才会觉得事情的偶然和不可思议,其实一切都是必然,一切都是“天”意,事物的任何活动包括我们的一想一念一举一动其实都存在于必然之中.所以可以说：世界自然那般,事物天然如此. 既然事物活动是机械性的,是有定数的,也就是说任何事物的活动都是完全规律性的和必然性的,不同条件因素的作用会产生不同的结果.所以,在我们的生活实践中,我们一定要积极地去探索规律并掌握规律,这样才能有助于我们在社会实践中面对各种情况时迅速做出正确的选择,有利于提高我们行动的效率.我们不要只停留在对事物的怀疑上,也不要轻易否定被我们顽固地认为是不可思议的事情,记住：凡事自有其道,凡物必有其理,一切偏执的顽固与执着都是不理智的,最终要影响和妨碍到我们的思想和行为,影响到我们判断的正确性和思想行动的效率! 既然事物的活动是机械性的,那么,如果我们充分认识和掌握了事物活动所遵循的全部或足够的规律并能用算式的形式反映出它们的话,我们就可以用我们所掌握的最先进的二维质量关系法,来确切描述和分析、还原、预测事物的活动状况.所谓二维质量关系法,是本人总结提出的一个概念,指用二维方式即时间与空间方式定义事物活动的空间,并以质和量两种认识标准描述事物在即定的空间中的运动情况.这也是目前我们科学技术领域最适用的最常用的认识方法.用这个方法,我们就可以用质和量的方式反映出任何事物在任何时点上的活动状态,若再通过运动规律的算式进行演算就能还原和预测出事物在任何时点上的运动状况了.这不会是天方夜潭,更不会是痴心妄想,而是我们即将实现的事实!)评论(0)
