题目内容：

论老实话

朱自清

①美国前国务卿贝尔纳斯退职后写了一本书，题为《老实话》。前不久笔者参加一个宴会，大家谈起这个书名，一个美国客人笑着说，“贝尔纳斯最不会说老实话！”大家也都一笑。贝尔纳斯自题这样一个书名，想来是表示他在做国务卿时有许多话不便“老实说”，现在无官一身轻了，不妨“老实说”了。

②中外古今，大家都要求“老实话”，可见“老实话”是不易听到的。常听人说“我们要明白事实的真相”，既说“事实”，又说“真相”，叠床架屋，正是强调的表现。说出事实的真相，就是“实话”。买东西叫卖的人说“实价”，问口供叫犯人“从实招来”，都是要求“实话”。

③人们为什么不肯说实话呢？归根结底，关键是在利害的冲突上。自己说出实话，让别人知道自己的虚实，容易制自己，也容易比自己抢先一着。在这个分配不公平的世界上，生活好像战争，往往是有你无我；因此各人都得藏着点儿，让人莫名其妙。于是乎勾心斗角，捉迷藏，大家在不安中猜疑着。向来有句老话，“知人知面不知心”，还有“逢人只说三分话。未可全拋一片心”，这种处世的格言正是教人别说实话，少说实话，也正是暗示那利害的冲突。

④老实话自然是有的，人们没有相当限度的互信，社会就不成其为社会了。但是实话总还太少，谎话总还太多，社会的和谐恐怕还远得很罢。不过谎话虽然多，全然出于捏造的却也少，因为不容易使人信。麻烦的是谎话里掺实话，实话里掺谎话。日常的话多多少少是两掺的，人们的互信就建立在这种两掺的话上，人们的猜疑可也发生在这两掺的话上。即如贝尔纳斯自己标榜的“老实话”，与他同国的那位客人就怀疑他在用好名字骗人。谁能知道他的话老实或不老实到什么程度呢？

⑤人们在情感上要求真诚，要求真心真意，开诚相见。但是“心口如一”向来难得，“口是心非”时有不免。不看什么人就掏出自己的心肝来，人家也许还嫌血腥气呢！所谓“推心置腹”、“肺腑之谈”，总得是二三知己才成，若是泛泛之交，只能敷敷衍衍，客客气气，说一些不相干的门面话。这可也未必就是假的，虚伪的，他至少眼中有你。有些人一见面冷冰冰的，拉长了面孔，爱理人不理人的，可以算是“真”透了顶，可是那份儿过了火的“真”，有几个人受得住！本来彼此既不相知，或不深知，相干的话也无从说起，说了反容易出岔儿，乐得远远儿的，淡淡儿的，慢慢儿的。不过，就是彼此深知，像夫妇之间，也未必处处可以说真话。“人心不同，各如其面”，一个人总有些不愿意教别人知道的秘密，若是不顾忌着些，也会碰钉子的。真话之难，就在这里。

⑥毫无事实的空头宣传没人信，有事实可也掺点儿谎，就有信的人。因为有事实就有自信，有自信就能多多少少说出些真话，所以教人信，自然，事实越多越分明，信的人也就越多。不过正反错综，一般人眼花缭乱，不胜其烦，就索性一句话抹杀，说一切宣传都是谎！可是宣传果然都是谎，宣传也就不会存在了，所以还当分别而论。贝尔纳斯将他的书题为《老实话》，那本书总不能够全是谎罢？一个人也决不能够全靠撒谎而活下去，因为那样他就掉在虚无里了。

(选自《论雅俗共赏》，有删改)

1.下列关于两段内容的理解和分析， 不正确的一项是

A. 很多人不肯说实话，是因为担心别人知道自己的虚实，使自己处于被动地位。

B. 人们不说实话的关键在于社会的分配不公平，人与人之间存在利害的冲突。

C. 生活中有老实话存在，人与人才能互信;老实话的多少，决定社会是否和谐。

D. 日常的话是实话和谎话两掺的，在两掺的话基础上建立起互信，也产生猜疑。

2.下列对原文论证的相关分析， 不正确的一项是

A. 文章开头以贝尔纳斯题为《老实话》的书，自然地引出本文的论题。

B. 第④段再以贝尔纳斯为例，揭露其用“老实话” 的好名字骗人的本质。

C. 结尾又以贝尔纳斯的书名，作为宣传若都是谎言就没法存在的佐证。

D. 三次引用贝尔纳斯的例子，既使例证的运用经济高效，又使文章连贯。

3.作者为何说“心口如一向来难得，口是心非时有不免”？结合第段分析。