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孔子论水阅读理解孔子论水原文 子贡问曰:“君子见大水必观焉,何也?”孔子曰:“夫水者,启子比德焉.遍予而无私,似德;所及
题目内容:
孔子论水阅读理解
孔子论水原文
子贡问曰:“君子见大水必观焉,何也?”孔子曰:“夫水者,启子比德焉.遍予而无私,似德;所及者生,似仁;其流卑下,句倨皆循其理,似义;浅者流行,深者不测,似智;其赴百仞之谷不疑,似勇;绵弱而微达,似察;受恶不让,似包;蒙不清以入,鲜洁以出,似善化;至量必平,似正;盈不求概,似度;其万折必东,似意.是以君子见大水必观焉尔也.”
1.下列句子中词语的解释不正确的一项是( )
A.启子比德焉 的启(启发) B.其赴百仞之谷不疑 的不疑(不怀疑)
C.受恶不让 的让(引申为申辩) D.至量必平 的量(量器、容器)
2.翻译句子
⑴浅者流行,深者不测,似智.
⑵蒙不清以入,鲜洁以出,似善化.
3.下列对选文内容的分析和理解不正确的一项是( )
A.孔子认为,君子应该像水,无论遭受多少挫折都要东流入海,始终保持坚定不移的信念和意志.
B.孔子认为,君子应该像水满则止那样,不要贪得无厌,而要讲究分寸,处事有度.
C.水装入量器后,就一定保持水平状态,这就启发孔子说,君子也要立身正直.
D.君子还应该像水那样,蒙受了冤枉而不去计较,要在社会上、生活中善于变化、善于应变等.
孔子论水阅读理解
孔子论水原文
子贡问曰:“君子见大水必观焉,何也?”孔子曰:“夫水者,启子比德焉.遍予而无私,似德;所及者生,似仁;其流卑下,句倨皆循其理,似义;浅者流行,深者不测,似智;其赴百仞之谷不疑,似勇;绵弱而微达,似察;受恶不让,似包;蒙不清以入,鲜洁以出,似善化;至量必平,似正;盈不求概,似度;其万折必东,似意.是以君子见大水必观焉尔也.”
1.下列句子中词语的解释不正确的一项是( )
A.启子比德焉 的启(启发) B.其赴百仞之谷不疑 的不疑(不怀疑)
C.受恶不让 的让(引申为申辩) D.至量必平 的量(量器、容器)
2.翻译句子
⑴浅者流行,深者不测,似智.
⑵蒙不清以入,鲜洁以出,似善化.
3.下列对选文内容的分析和理解不正确的一项是( )
A.孔子认为,君子应该像水,无论遭受多少挫折都要东流入海,始终保持坚定不移的信念和意志.
B.孔子认为,君子应该像水满则止那样,不要贪得无厌,而要讲究分寸,处事有度.
C.水装入量器后,就一定保持水平状态,这就启发孔子说,君子也要立身正直.
D.君子还应该像水那样,蒙受了冤枉而不去计较,要在社会上、生活中善于变化、善于应变等.
孔子论水原文
子贡问曰:“君子见大水必观焉,何也?”孔子曰:“夫水者,启子比德焉.遍予而无私,似德;所及者生,似仁;其流卑下,句倨皆循其理,似义;浅者流行,深者不测,似智;其赴百仞之谷不疑,似勇;绵弱而微达,似察;受恶不让,似包;蒙不清以入,鲜洁以出,似善化;至量必平,似正;盈不求概,似度;其万折必东,似意.是以君子见大水必观焉尔也.”
1.下列句子中词语的解释不正确的一项是( )
A.启子比德焉 的启(启发) B.其赴百仞之谷不疑 的不疑(不怀疑)
C.受恶不让 的让(引申为申辩) D.至量必平 的量(量器、容器)
2.翻译句子
⑴浅者流行,深者不测,似智.
⑵蒙不清以入,鲜洁以出,似善化.
3.下列对选文内容的分析和理解不正确的一项是( )
A.孔子认为,君子应该像水,无论遭受多少挫折都要东流入海,始终保持坚定不移的信念和意志.
B.孔子认为,君子应该像水满则止那样,不要贪得无厌,而要讲究分寸,处事有度.
C.水装入量器后,就一定保持水平状态,这就启发孔子说,君子也要立身正直.
D.君子还应该像水那样,蒙受了冤枉而不去计较,要在社会上、生活中善于变化、善于应变等.
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