题目内容：

阅读下面的文字，完成下列小题。

一般而言，科学文化的主体是认知文化和理性文化，它与作为信仰文化的宗教，与作为感性文化的艺术有较大的差异。科学主要是对世界的认知探索和对真理的理性揭示，而非价值判断和感性欣赏。因此，科学文化自然拥有一些其他文化不具备的独特性质。

科学文化的对象和内容是实在的而非虚幻的。科学文化面对的主要对象是自然界，它们都是现实存在的即实在的，不管这样的实在是实体还是关系。科学文化的内容尽管有某种约定的、甚至假设的成分，但是由于其外部实在的强制，以及客观而严格的方法的约束，加之公开的批评和多元竞争的格局，科学知识不可能天马行空，基于它的思想、精神、心态当然也不会成为虚无缥缈的东西。因此，与宗教和文学艺术不同，在科学文化中，没有子乌虚有的人格化的上帝，没有虚幻的美妙天堂和阴森地狱，也没有天方夜谭式的神话。

科学文化是尤为强烈的理性的和实证的文化。史前时期和前科学时期的各种文化也具有某些理性的和经验的特征，但却显得特别薄弱或不甚突出。在科学文化出现之后，同时代的其他文化虽然有长足的发展，但是与科学文化相比，其理性和实证的成分显然要逊色得多。科学强烈地受到理性和经验的制约；科学文化的最大特色之一是以经验实证为根基，以纯粹理性为先导，理性和实证成为科学文化的鲜明标识。

独创性是科学文化的独特要求和鲜明标识。齐曼说：“科学是对未知的发现。这就是说，科学研究成果总应该是新颖的。一项研究没有给充分了解和理解东西增添新内容，则无所贡献于科学。”独创性使科学文化区别于重复的物质生产文化，也区别于有价值的和可复制的精神生产文化，它是科学文化的重要标志。在科学文化中，只有世界第一，没有世界第二。因此，科学家和科学共同体都十分重视优先权。

怀疑和批判是科学文化的生命，也是科学文化发展的内在动力。宗教叫人信仰，法律使人服从，科学则公开让人怀疑和批判。科学文化内部的怀疑和批判对于科学发展和进步来说是生死攸关的。怀疑和批判是摧毁旧科学观念的破坏性力量，也是建设性的力量。比如马赫对经典力学的怀疑和批判，沉重打击了牛顿的绝对时空观和机械自然观，成为物理学革命行将到来的先声。怀疑是迷信的清洗剂，批判是教条的解毒药。

（摘编自李醒民《科学文化的特性》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A. 宗教属于信仰文化，艺术属于感性文化，科学文化主要由认知文化和理性文化构成。

B. 经验实证是科学文化的根基，与同时代的其他文化一样，科学文化的实证性颇为强烈。

C. 若某项研究没有新的发现，就对科学没有贡献。因此，科学创造的优先权深受重视。

D. 科学可公开让人怀疑和批判。怀疑和批判往往能够破旧立新，从而推动科学文化发展。

2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（  ）

A. 文章采用了总——分式结构，列举大量例证，逐层深入地阐述了科学文化的特点。

B. 文章多次使用对比的方法，突出了科学文化的实在性、实证性、独创性和批判性。

C. 文章引用齐曼的话，充分说明了科学文化与物质生产文化、精神生产文化的区别。

D. 文章论及马赫怀疑和批判牛顿，表明怀疑和批判是摧毁旧科学观念的破坏性力量。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A. 史前和前科学时期的文化也具有某些理性的和经验的特征，但它们并不是科学文化。

B. 在科学文化中，只有世界第一，没有世界第二。因为科学研究崇尚创新，拒绝重复。

C. 科学需要假设，文学需要虚构，这说明科学研究和艺术创作都需要同样的想象力。

D. 怀疑和批判是科学文化的生命，科学家既要怀疑、批判他人，也要勇于自我批判。