题目内容：

阅读下面的文言文，完成下列小题。

白　沙①　逸　事

①白沙先生尝戴玉台巾，扶青玉杖，插花帽檐，往来山水之间，风流潇洒，油然自得。身在万物之中，而心出万物之外，斯乃造化之徒。可以神遇而不可以形迹窥者，所谓古之狂者非耶。王青萝云：“白沙之学，从孔颜②之乐而得。”然乐有虚实，颜子之乐实，曾点之乐虚，白沙其得颜子之实者耶。

②白沙初应聘至广，车由城南至藩台，观者数千万人，图其貌者以百数十计，市井妇孺皆称为陈道统，其感人若是。其人身长八尺，面方而玉润，左脸有七黑子，如北斗状。耳长贴垂，两目炯然如星，望而知为非常人。洪觉山云：“先生生相甚异，颡中双颅隆然若辅弼，两耳旁各有黑子，左七类北斗，右六类南斗。噫，天之生有道君子，固皆有以异于人乎哉。”

③邓制府之于白沙，尝令本县月给白米一石，岁致僮仆二名。白沙辞之曰：“执事所称逋、野③，诚隐逸士。如今日之赐，使逋、野受之，宜也。其不受，未见其让之过也。献章何敢自列于古之名流哉？献章无寸善可以及人，有田二顷，耕之足以自养，未敢受赐于当道焉。自列于古之名流，其怠于自修亦甚矣。”李副使又欲为买园池，亦辞之，其介如此。

④嘉鱼李世卿，三从白沙，其始也居七月，继也一岁，又继则居二岁矣。某日，师弟子相与登高望远，追逐云月，赋诗饮酒以为欢。至于何物而为道，何物而为学，白沙不言。曰：“吾以待世卿之自得也。”世卿曰：“吾亦待吾自得之也。”白沙曰：“吾与世卿朝夕无所不言，所未言者，此心通塞往来之机，生生化化之妙，非见闻之所及者。将以待世卿深思而自得之，非敢有爱于言也。”此白沙深于爱世卿者也。

注：①白沙：陈献章，广东新会人，明代思想家。②孔颜：孔子与弟子颜渊的并称。③逋、野：林逋、魏野。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A. 图其貌者以百数十计    图：描画

B. 左七类北斗      类：类似

C. 岁致僮仆二名      致：给予

D. 未见其让之过也      让：责备

2.将下列句子编为四组，全都表现白沙先生是“有道君子”的一组是(3分)(　　)

①身在万物之中，而心出万物之外　②颜子之乐实，曾点之乐虚　③其人身长八尺，面方而玉润　④献章何敢自列于古之名流哉　⑤李副使又欲为买园池，亦辞之

⑥吾以待世卿之自得也

A. ①③⑤    B. ②⑤⑥

C. ②③④    D. ①④⑥

3.对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A. 作者认为白沙先生风流潇洒、自然随性，只能通过精神感知的方法认识他。

B. 白沙先生面相奇特，洪觉山因此发出有道君子有不同于常人的地方的感慨。

C. 邓制府、李副使给了白沙先生一些生活上的帮助，先生诚恳地表示了谢意。

D. 李世卿三次从学白沙先生，白沙先生在教授他时，很注重让李世卿自我领悟。

4.把上文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)可以神遇而不可以形迹窥者，所谓古之狂者非耶。

(2)天之生有道君子，固皆有以异于人乎哉。

(3)有田二顷，耕之足以自养，未敢受赐于当道焉。