题目内容：

阅读下面的文字，完成下面小题。

文学批评面对的往往是具体的、还未有定论的作品和问题，这些是文学进程中的基本肌理，也是一切理论探讨的立足点。文学理论与文学史研究，如果不以文学批评为基础，多半会成为空论，而不是有血肉的学问。

然而，很多人做文学批评，缺少对作家整体性把握。仅评一部作品，或者只研究某一个阶段的作品，都不足以看出这个作家的整体面貌。很多人都做贾平凹小说评论，但如果不研究他的散文，对作家的理解就不完整了。如果不能整体性把握一个作家的作品，就不太容易把文学批评做好。

批评还应有文体意识，也就是说要认识到批评文章本身的意义和价值。美国批评家哈罗德·布鲁姆的批评文章所涉及的很多作品，你也许没有读过，但是他的批评文章也具有独立价值。甚至在上世纪80年代，你会发现批评家与批评家之间、批评家与作家之间的通信也可当作批评文字发表出来，为后来的研究者提供有用信息。

李健吾认为，批评本身“也是一种艺术”，而最好的批评是既不溢美，也不苛责，“不诽谤，不攻讦，不应征”，维护批评尊严，不以贬低写作者地位为代价，批评者和写作者之间应该是平等的，批评者更应是谦逊的，要有与写作者对话的态度。所以，李健吾的批评是艺术的，语言是真诚敦厚的，他要年轻人都记住考勒几的忠告：“就其缺点来评判任何事物都是不明智的，首先的努力应是去发现事物的优点。”——即为寻美的批评实践，显然更具建设性和创造性。李长之也认为，一个批评家要完成对一部作品的批评，首先要有理解力，其次要有褒贬，再次要提出正面主张。可是，现在批评界最活跃的精神，更多是一种“愤”，以否定为能事。由“愤”而流于尖酸刻薄、耍小聪明者，也不在少数。古人写文章，重典雅、讲体统，现在这些似乎都可以不要了。牟宗三说，“君子存心忠厚，讲是非不可不严，但不可尖酸刻薄。假使骂人弄久了，以为天下的正气都在我这里，那就是自己先已受病。”因此，写文学批评应心胸坦荡，存肯定之心，张扬一种生命理想，才能不伤文学，也不伤自己。

批评不仅要呈现一个有体温的价值世界，同时也要创造一种新的批评语言，那种“能迸发出想象的火花”的语言——所谓批评的文体意识，主要就体现在批评语言的优美、准确并充满生命感悟上，而不是那种新八股文，更不是貌似有学问、其实毫无文采的材料堆砌。批评是艺术，也有对精神性、想象力和文体意识的独立要求，它也是一种写作，一种精神共享的方式。

理想的文学批评，正是艺术感觉、宽阔视野、通达学识和优美表达的结合。

（2017年12月26日光明日报《批评是有思想的艺术》

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 文学批评只针对未定论的作品展开，因此，它是文学领域里理论研究的基础。

B. 考勒几与李长之主张的共同之处在于努力发现作品的优点，视批评为寻美实践。

C. 文学批评家应该具备坦荡的心胸和存肯定之心的素养，还要能够张扬生命理想。

D. 文学批评的语言，应该优美、准确，充满生命感悟，不可卖弄学问炫耀文采。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章提到批评家与批评家、作家间的书信，意在强调上世纪80年代文学批评的价值。

B. 文章先指出文学批评的基础性地位，再针对批评中的问题论述，提出自己的看法。

C. 文章以文学批评存在的问题为立论的前提，重点论述批评的整体把握、文体意识等。

D. 文章最后一段总结全文，阐述文学批评的理想状态，意在引导文学批评健康发展。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 只有从整体上把握作家不同时期、不同体裁的作品，对作家的理解才可能是完整的。

B. 文学批评不仅要关注所批评的作家、作品，还要提升批评文章本身的意义和价值。

C. 文体意识可能会催生艺术感觉、宽阔视野、通达学识和优美表达相结合的文学批评。

D. 如果文学批评不再“尖酸刻薄、耍小聪明”，批评就会公正客观，受到作家的欢迎。