题目内容：

（一）阅读下面两则文言文，完成各题。

（1）孔子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。”老氏称：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”“法令滋章，盗贼多有。”太史公曰：信哉是言也！法令者治之具，而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣，然奸伪萌起，其极也，上下相遁，至于不振。当是之时，吏治若救火扬沸，非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎！言道德者，溺其职矣。故子曰：“听讼（1），吾犹人也，必也使无讼乎。”此非虚言也。汉兴，破觚（2）而为圜，斫雕而为朴，网漏于吞舟之鱼，而吏治不至于奸，黎民艾安。由是观之，在彼不在此。

（取材于《史记》）

注释：（1）听讼：指审理案件。（2）觚：方，文中指严酷的法令。

（2）贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕谓乱离之后，风俗难移。比观百姓渐知廉耻，官人奉法，盗贼日稀，故知人无常俗，但政有治乱耳。是以为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信，因人之心，去其苛刻，不作异端，自然安静。公等宜共行斯事也！”

贞观四年，房玄龄奏言：“今阅武库甲仗，胜隋日远矣。”太宗曰：“饬兵备寇虽是要事，然朕唯欲卿等存心理道，务尽忠贞，使百姓安乐，便是朕之甲仗。隋炀帝岂为甲仗不足以至灭亡，正由仁义不修，而群下怨叛也。宜识此心。”

贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须懈怠，去之已远。王珪顿首曰：“陛下能知此言，天下幸甚！”

（取材于《贞观政要》）

1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A. 导之以政              导：引导

B. 上下相遁              遁：欺瞒

C. 溺其职矣              溺：沉迷

D. 饬兵备寇虽是要事       饬：整顿

2.下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是

A. 民免而无耻                            斫雕而为朴

B. 法令者治之具                          言道德者

C. 破觚而为圜                            隋炀帝岂为甲仗不足

D. 公等宜共行斯事也                      而群下怨叛也

3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A. 上德不德，是以有德

最有道德的人不（标榜自己）有道德，因此（才真正）具有道德

B. 法令滋章，盗贼多有

法令越严酷，盗贼越多

C. 仁义积则物自归之

仁义积累（得深厚）百姓自然会归顺君王

D. 若斯须懈怠，去之已远

如有片刻懈怠，就不能够达到远方了

4.将下面句子译为现代汉语。

①信哉是言也！

②故知人无常俗，但政有治乱耳。

5.请结合以上两则材料内容，分别概述孔子、老子、唐太宗治理国家的主张，并说明三人主张的相同之处。