题目内容：

阅读下面的文言文，完成下列小题。

高允，字伯恭，勃海人也。司徒崔浩以《国史》之被收也，敕允为诏，自浩已下百二十八人皆夷五族。允持疑不为，频诏催切。允乞更一见，然后为诏。诏引前允曰浩之所坐若更有余衅非臣敢知直以犯触罪不至死。世祖曰：“无此人忿朕，当有数千口死矣。”浩竟族灭，余皆身死。

高宗践祚，司徒等皆受重赏，允既不蒙褒异，又终身不言。其忠而不伐，皆此类也。而允谏言，帝从容听之。或有触迕，帝所不忍闻者，命左右扶出。事有不便，允辄求见，帝知允意，逆屏左右以待之。礼敬甚重，晨入暮出，或积日居中。有上事陈得失者，高宗省而谓群臣曰：“朕有是非，允常正言面论，至朕所不乐闻者，皆侃侃言说，无所避就。朕闻其过，而天下不知其谏，岂不忠乎！汝等在侧，曾不闻一正言，不自愧乎？”遂拜允中书令。有司曰：“允虽蒙宠待，而家贫布衣，妻子不立。”高宗怒曰：“盍先言？今见用，方言其贫。”是日幸允第，惟草屋数间，布被缊袍，厨中盐菜而已。

高宗重允，常不名之，恒呼为“令公”。“令公”之号，播于四远矣。高宗崩，显祖居谅暗①，乙浑专擅朝命，谋危社稷。太后诛之，引允禁中，参决大政。允曰：“臣闻经纶大业，必以教养为先。请制郡国庠序。立博士取博关经典、世履忠清、堪为人师者。学生取郡中清望、人行修谨、堪循名教者。”显祖从之。郡国立学，自此始也。允秋月巡境，问民疾苦。至邵县，见邵公庙废毁不立，乃曰：“邵公之德，阙而不礼，为善者何望。”乃表闻修葺之。劝民学业，风化颇行。后允以老疾，频表乞骸骨，诏不许。卒，年九十八，谥“文”。

（选自《魏书•高允传》，有删改）

[注]①“谅暗”，指帝王居丧时所住的房子。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 诏引/前允曰/浩之所坐若更/有余衅非/臣敢知直/以犯触罪/不至死

B. 诏引前/允曰/浩之所坐/若更有余衅/非臣敢知/直以犯触/罪不至死

C. 诏引/前允曰/浩之所坐若更/有余衅/非臣敢知直/以犯触罪/不至死

D. 诏引前/允曰/浩之所坐/若更有余衅非/臣敢知/直以犯触/罪不至死

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 古人取名与字，很有讲究。名与字一般意义相连。高允，字伯恭。允，信也，恭，谦逊有礼貌，为人诚信又谦逊。伯恭，意为其家中排行老大。

B. 布衣，布制的衣服，麻布衣服。借指平民百姓。古代平民不能衣锦绣，普通人要到八九十岁才能穿丝绸衣服，在这以前，只能穿麻衣，故称。

C. 封建社会大臣年老了请求辞职，称为“乞骸骨”，往往是官员主动请求皇帝允诺自己回家乡去。而退休归家的是致仕、休致、归老等。

D. 谥号，古人死后依其生前行迹而为之所立的称号，谥号均由朝廷赐予，有褒贬之意。高允谥号“文”，义为忠信接礼，给予褒扬。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 高允为人正直，耿介忠厚。如除了司徒崔浩《国史》案敢于进谏外，高允经常以正直之言当面辩论，即使是皇帝不乐意听的事情，都理直气壮地说，不加回避。

B. 高允尽职忠君，受帝礼敬。高允忠诚而不自我夸耀，很多情形都如此，并且得到皇帝高级别礼遇和尊敬，甚至所有皇帝都不直呼他的名，而呼之为“令公”。

C. 高允一心为公，清贫廉洁。高允身为高官，可家里贫穷得如同百姓一样，妻儿都无以为生，家中只有几间草屋、粗布被子和破旧棉袍，厨房中只有咸菜。

D. 高允以国为重，注重教育。特别强调博士与学生的品行，这是录用的标准，至此郡府才有了正规的学校教育。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）司徒崔浩以《国史》之被收也，敕允为诏，自.浩已下百二十八人皆夷五族。

（2）臣闻经纶大业，必以教养为先。请制郡国庠序。